第四篇 主恢复里之下一代的异象和重要

认识我们所处的时代以及神当前的启示

我们都需要知道我们处于什么时代，什么是从神而来当前的启示， 我们该在那里，该作什么，以及该进入怎样的流。时间短促，主再来 的日子正在接近。我们不要再被宗教的事物麻醉。我们需要清醒，看 见我们该在那里，以及我们该作什么。这是严肃的事。主耶稣将这时 代比作挪亚的时代，说，“挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。因为 就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，…直到洪水来 了，把他们全都冲去。”（太二四 37～39。）我们在这里不要含糊，被 当前的光景麻醉并迷惑。我们必须看见这是什么时代，我们该在那里， 以及我们该跟随的路。（耶稣的见证，三○至三一页。）

作个认识时代的人

我们都必须作一个认识时代的人。若是我们真认识圣经，照着圣经的预言，我们就能从今天的世局，看出这是什么时代。六十多年前， 我初得救时，就非常爱慕圣经，并且勤读圣经。那时欧洲出版了一些关乎预言的书，我也买来读；里面有许多关乎这世界的局面，特别是关乎犹太人的预言，说到中东和波斯湾的事。那些预言主要说到两件事：一是犹太人要复国，一是耶路撒冷要归回犹太人的手。（跟上时代重建圣殿，五八页。）

需要男孩子

我们是在这时代的末了么？我们如果是的话，国度很快就会开始。如果一个时代行动近了，神就需要器皿；一般的工作已经不足以应付 了。神的儿女缺少异象，他们没有看见局面的严重和迫切。“现在”是时代的事。仅仅作主的好仆人已经不够了，这对神没有太大用处。请 注意我们不是说没有用处。我们要作什么来结束这时代？我们要作什么来带进下一个时代？这是一个特别的时候，所以需要特别的基督徒来作特别的工作。

今天神正在等待男孩子。只有男孩子的被提能带进启示录十二章十节里的事。神有一个次序，祂是照着那个次序作工的。如今祂的眼目已经从召会转移到国度。

男孩子的被提是一切时代行动中最大的，因为这行动除去人的能 力和撒但的能力，把国度带进来。我们是活在最有特权的时期；我们能为神作得最多。光给我们看见道路，但力量和能力使我们能以走路。我们现今要被主使用，就必须付大的代价。（译自英文版“圣洁没有 瑕疵”附录。）

神转移时代特别使用少年人

在这里有一件事我要请弟兄姊妹注意，就是神这个转移时代的工作，总是藉着人而作成的。神所以每一次能兴起一个新的时代，都是因着在那个时代未起来之先，在前一个时代末了，有人在那里被神特别使用，作了转移时代的工作。而在每一个转移时代的工作里头，神所特别使用的人都是少年人。顶明显的两个例子，就是撒母耳和但以理。（转移时代的人，三页。）

召会的前途是系在少年人的身上

在这些年间，我在好几个召会中，常常很重的告诉弟兄姊妹，必须顾到少年人。…我所以特意的鼓励少年人，因为我很清楚的认识一件事，若是在召会中不能带起少年人来，召会是没有前途的。一个聚会多年的地方召会，若是不带新人起来事奉主，这就等于一对夫妇结婚多年，没有生孩子一样。这样，等这一对夫妇都老了的时候，请想看这个家庭怎么办？所以我断定说，无论如何，召会需要少年人，召会需要后代，召会的前途是系在少年人的身上。（长老治会，一一四页。）

需要有更多的提摩太兴起来

我相信，主如果恩待召会，至少一半的人是从儿女进来，另外一半的人是从海〔世界〕里上来。如果都是从海里上来，没有儿女进来， 召会不会强。请你们记得，保罗那一代的人，能够直接从世界里救出来。但是保罗下一代的人，就要像提摩太一样，是从家庭里出来。你不能一直盼望人从世界里进来。你要盼望到第二代，人要像提摩太一样，从家庭里出来。因为神的福音要从世界里救回人来，但是还要有提摩太那样的人带进来。有像他的外祖母罗以，他的母亲友尼基那样的人栽培他，以主的教训养育他，带领他长大。这样，召会才能丰富。不然，不能丰富。

神要赐恩给召会的时候，需要有人兴起来，需要有更多的提摩太兴起来。不是不要从世界里带人起来，但是，更需要有一班的人是从基督徒的家庭里出来。（初信造就中册，三四五、三五五页。）

少年信徒的带领

在我们各地的工作里，应该特别注意少年人。今天撒但的组织， 为着撒但的主义，是那样的注意少年人，岂不是反证神的注意，也是在少年人身上么？这不是说，老年人的灵魂，在神看来并不宝贵；这乃是说，为着神的工作，为着福音的前途，少年人是更有希望的。我们的福音工作，该特别注意中学生和大学生。并且我们该费上一切， 倒上一切，来拯救、栽培、造就、并带领他们。（倪柝声文集第三辑第九册，五九页。）

要看见少年人的宝贵

一个人无论作什么事，首要的是要有心情。如果没有心情，人就 不愿意作事，就是作也不起劲。对于少年工作，自然也是如此，你要 作这分工作，就必须喜欢少年人，关心少年人，愿意过问他们的事。 这可以说是作少年人工作最起码的资本。若是你对少年人不感觉兴趣，没有这个心情，只勉强着来作，这是没有什么用的。