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2024-3国殇-2.mp3

第二篇　接枝的生命

哦主，你爱何等深广！过于我所能测度！你爱深广，远超海洋！这爱竟然临及我！你爱叫你舍了自己，为要叫我得着你，你爱叫你与我合一，叫我成为你肢体。圣徒们，我们真认识我们是枝子？是成为神的一部分么？我们为着这个接枝的生命，说阿利路亚。

来到第二篇的信息，这个周末的总题是基督徒的生活。我很为自己害怕，也为你们害怕。就是关于基督徒生活这件事，我们自以为已经知道了，已经懂得什么是基督徒的生活。如果是这样，我们面对一个非常大的危险，就好像在启示录，老底嘉召会所看见的。老底嘉是恢复召会堕落后成为的召会，那就是召会在恢复之后又堕落了。为什么又堕落呢？因为这处召会累积了许多的知识，却没有必要的经历。有许多客观的知识，而没有对他们所学习的是主观的经历。所以在那一封写给老底嘉召会的一个劝诫，就是你们要向我买金子，你要付代价，你要付一个代价来，得着神圣的事物。

这个周末当我们来考虑基督徒的生活这篇这个总题，我盼望我们需要对基督徒的生活有所认识。是的，我们在已过对主，对这些方面，对得着的知识上有一些的经历，但是我们盼望以一个新的方式来面对这件事。盼望主对我们能够说一些新的话。

在启示录也说到展开书卷，这个书卷乃是包含了神圣的经纶，这个书卷的性质是不断地展开的。所以盼望我们能够看见。这个周末我满了感谢，能够在贝尔维尤华盛顿州这里，与你们在一起来更多地看见什么是基督徒的生活。当我是一个年轻人，在天主教长大的时候，我对基督徒的生活有一些的观念。作为一个小男孩的第一个观念，就是我观察所谓的天主教的神父，走在这个花园里面，他在这里，天主教的一个，一个书卷。那个时候我想，这样子走着，像神父一样地走着，就是一个基督徒的生活。我对那个没有兴趣，也没有意思。但是我在想，对我来讲，那么作很无聊。之后作为天主教徒，我受教导，也在这里，在这个教育系统长大。你们跟我同样的背景，能够知道我说的是什么。你作为那样的基督徒，你就是行善避恶，你在这里作对的，避免作邪恶的事，这就是你的观念。那在这里加强的就是说到基督徒的生活是一件行为的事。我满了感谢主的恢复，来这里讲到基督徒生活真正的意义是什么？在这里我们所看见其中一个元素就是基督徒的生活是一个接枝的生命的生活。我们在这里看见到底什么是过基督徒接枝的生活的意义和益处，我们都能够从律法得拯救，从行为蒙释放。来，看见我们了，在这里是要享受基督，这是一件奥秘的事。我们乃是，与一个我们所看不见的一个人位来联结。

圣经是个奥秘，首先讲到神，神是个奥秘。我们也讲到基督这个人位，祂是神又是人。我们如何与祂成为一，我们接受祂信入祂。现在我们在这里蒙召来过一个基督徒的生活，我们怎么过这个生活呢？这是一个奥秘，是不是？但是在这里，罗马书十一章里面讲到的接枝的生命，很清楚地给我们看见这个生命的性质。这个生命如何得以活出来。作为天主教徒，受教育长大之后，我在我大专最后一年的时候，遇到了主。是一个大能的方式，我遇到了主。但是我的观点仍然还是什么呢？好，现在还是一件关于我的行为的事，乃是要所谓过一个基督徒的生活，有某一种的方式的生活。当时我并不认识任何其他的信徒。因为我遇见主，我没有时间讲其中的细节，我是个人地遇见了主，我没有任何的交通。好几个月的时间，我想，跟随着我走上了这条新的道路，我跟着我的朋友们在一起，我告诉他们说，现在有另外一个生活的方式。我没办法跟他们解释，因为我自己都并不知道是怎么回事。我告诉他们你不需要作这个不需要作那个，还有另外一个过生活的方式。之后，他们很厌烦我，他就讲到我是耶稣狂，疯子，那之后就结束了。

那就是说到若是没有交通，身体的交通，很难在这条路上往前。但一年之后我遇见了一些信徒，我碰到了他们，我就走到基督徒他们在喝咖啡的一个地方。我就看见他们在那祷告，我从来没有看见过信徒能真正地向主祷告，不是形式的祷告。我看过很多什么是形式的祷告，但是在这里有些信徒他们在这里跟神说话。首先我有点害怕，有一些觉得很被触犯的。我不知道，不知道到底是怎么回事，我跟那里的一个年轻的信徒谈到，他就鼓励我们，鼓励我就花点时间到主的面前。花点时间向主认罪等等的事，我就作了。哦，主就再一次地临到了我，第二次主再一次地临到我。光照耀了，我就成了一个爱主，爱主的人。因为祂在这里拯救我脱离之前的那种形式的生活，我在这里乃是被什么，接枝到基督里面。当然我没有那样的语言，那样的领会，但我所经历的实际就是这样的事。所以经过与信徒们的交通，我就有个机会能够更认识主和祂的道路。但真正的帮助是在之后的两年，我遇到主恢复的弟兄们，我满了感谢。主怜悯了我，也怜悯了我们，让我们在这个时代能够在主的恢复里。所以圣徒们，我们是有机会来进到对于真正基督徒生活的领会和认识，以及经历里面。

我得救之后了，不久有一个朋友在教导这个天主教在纽约当时的教义，教给这些年轻的孩子。就是天主教的孩子们去公家的这个学校的时候，他们每个周三下午或周四下午。所以这些上公共学校的这个孩子就来到天主教的学校来学习天主教的教义。所以我的朋友在这里教这个教义，他说他不能作，他要我去。我说，你疯了吧，我不要这么作，我不想这么作。教天主教的教义么？不是的，他说，你去，你不需要那么作，你可以告诉他们关于主的事情。我说，大概有三十个六年级七年级的学生，我可以跟他们讲到关于耶稣或许他们能够得救。那个想法非常的这个高超，上了课一天之后，你要教导他们天主教的教义，他们觉得这是没有用的。所以光是控制场面就很难了，自从那些日子之后。我非常体恤这些小学的老师，要维持教室的秩序不是件容易的事，但无论如何我们当时这么作了。

当时天主教有天称为圣日，在天主教里面，就是人说，你要去，在有分于圣日之前要认罪忏悔，他们就来到教堂那里，在这里，神父要听他们的忏悔。我说，好，我可以这么作。我就把孩子们带到那边，我就坐在板凳上听，等他们讲完。那些聪明的小孩，上课的时候就说，Mulligan先生我们要忏悔，你怎么不忏悔啊？小孩很聪明，所以我就发现我麻烦大了。所以我就，我不愿意让这个学校孩子们有问题，好，我就跟他们一起排队就上前去了。我走进那个忏悔室，这个忏悔的方式就是你就说，神父祝福我，因为我犯了罪。然后你就指明你上次忏悔的日子有多久，这个是很好的这一部分。我就走进去了，你就在那里跪下来，有个小小的窗子，一个网子，你看不见对方，你知道对方是有个人的样子在那。他把门，小窗口打开，我的儿子，是的，让我来听你忏悔什么？我说，神父求你祝福，我上次认罪已经十年了。我就看见他在那里什么？躺在地上了。老的这个爱尔兰的所谓神父惊讶不已，然后他就开始责备我，你在这教导我们天主教的年轻人，你已经十年都没有来这个忏悔室了，你不够资格教他们。他就非常的，他说，神父啊，我相信我能够把我们的罪直接带到主面前。啊，火上浇油了。然后大概那个之后，我们的谈话就结束了。他就说，我要看见你再也不会有机会来教导我们的下一代孩子。所以，从此结束了。

我告诉你甚至在忏悔室里面，年轻人在这里教导说所有都是关于他的行为。因为你去的时候，你要告诉神父说，我犯了这样的罪。然后作为小孩子，我去忏悔室，神父啊，祝福我。我上次就是两周，让我听。好。我三次在这里，我偷糖，我不顺服父母两次，我在这里把石头丢到窗里，都是关于行为的事，关于你的行为的事。甚至我们在这里不是讲到我们的行为，我们乃是讲到接枝的生命，我们以及与主联结成为一灵，这就是基督徒的生活。

我很觉得抱歉，我们很多的信徒，甚至我们当中也许有人有这样的领会，有这样的一团黑云，认为我们基督徒的生活就是一件行为的事，是与我们行为有关的，是某种的规条。是的，我们的义应当超越法利赛人的义，但是因着基督在我里面，祂是那义者。所以今天这位基督从我们里面活出来，祂就是我们的义。不管无论是在客观主观，祂都是我们的义。

圣徒们我们从这许许多多宗教的观念里面，蒙拯救被带到一个与主有生机的联结里面，我们要更多地进入这些细节。但我满了感谢，在主的恢复里，这一种的话语和领会向我们打开了，我们能够看见我们救恩真实的性质。在罗马书，但在罗马书十一章，在这里所讲到。罗马书很清楚地给我们看见头四章是讲到称义。在这里有法理的救赎，赦罪，和好，这就是讲到救赎。的确这里是有法理的救赎这一面，许多基督徒都看得见，但是余下的十二章乃是与生机的拯救有关。我并不那么确定有多少基督徒真正进到生机救恩的经历和实际里面。当然接枝的生命是很大的一部分，我们开始的时候就需要认识我们救恩的性质，基督徒生活的性质与生机的拯救有极大的关系。那就说出神的心意就是要与我们成为一，我们要与祂有生机的联结。从这个生机的联结里，祂的生命就流了出来。所有的行为举止都是因着基督，不仅在我们里面也从里面活出来。所以为着我们生机的拯救，感谢主。

在开始之前，我也愿意提到李弟兄，一九七九年生命信息里的一段话。他说到，我们或许觉得我们懂得什么是过一个调和或者接枝的生命。但来到我们日常生活的经历里，我们甚至边都没有摸到，这个接枝的生命。所以我提到老底嘉，所以我们愿意在这里操练，我们的心要转向主，问主说，求主说，主啊，给我看见接枝生命的真正意义，也给我看见我救恩的真正意义。开我的眼睛，愿我们都有智慧与启示的灵，能够看见接枝的生命。主啊，把我们带进其中，为要过这样的生活，我们必须要有看见。李弟兄在这里就指明，我们甚至边都没有摸到，关于这个生命。所以我们不要自以为已经知道这些事。我们来到这个特会，来在这里讲到基督生活的各个方面，不要自以为已经知道了，懂得了，因为在这里要进入地更多。

关于基督徒生活的一个原则，就是我们越倒空就越可能被充满。让我们都倒空自己，倾倒自己出来。让这个周末这些话能够充满我们，在这个接枝的生命里面。在开始，我们有这里的读经的经节，你在这里看过这些经节之后，你就会看见它们中间都有一个共同的点。在约翰福音十五章主说，我是真葡萄树，我父是栽培的人。在第四节、第五节这里说到，你们要住在我里面，我也住在你们里面。李隆辉弟兄在第四篇信息会给我们讲到，住在祂里面，作为真葡萄树这件事。你说这两篇信息就是讲到生机救恩的两端，祂是葡萄树，我们是枝子，乃是在三一神这些枝子聚在一起。三一神的确与我们同在，因为我们乃是联与祂的。这件葡萄树与枝子，就描绘出三一神在祂经纶里的一个生机体，所以在约翰福音的经节。还有在罗马书十一章的经节，这里就讲到接枝的生命。然后还有哥林多前书六章十七节，圣经里最伟大的一个经节之一，但与主联合的，便是与主成为一灵。弟兄姊妹，不在于你的感觉，你的情绪，你所想的是什么，愿我们都在这里操练信心的灵来认识我们乃是与主已经成为一灵。我们已经与主联合了，祂离我们不远，祂不仅在天上，也住在我们的灵里。我们乃是与祂这样地联合在一起。当我们从这个经节开始看见，就看见了这个生命的性质，与基督教国一般的领会是完全不一样的。因为基督教是讲到行为举止，基督徒的道德工作。但是我们生机的救恩是最大的一件事，乃是在于这个接枝的生命是讲到这个生命很大的一个图画。

壹 ****我们是基督里的信徒，该过接枝的生活，在这生活中我们与主是一灵，并活在与祂生机的联结里—林前六17，约十五4。

不是在于我们的行为，我们的外面的事情，乃是与祂有一个生机的联结。我们若真要渴慕事奉祂，我真要追求祂，就不可能离开接枝的生命这件事，生机的联结使我们能够向神而活。

贰 ****圣经启示神渴望与人所有的关系，乃是祂要与人成为一—林前六17：

这就是圣经中心的原则，神的渴望就是要与人成为一，人也要与祂成为一。我们在下面就会看见这多少是在神心头所要的，祂在这里投资了许多。就是什么样的爱能使祂把我们带到这样的一个关系里面，所以祂的心就是要与我们联结，这就是祂心头的愿望。祂要与人成为一，愿祂的心意，祂心头的愿望，成为我们心头的愿望，愿我们的心在这方面与祂合拍，愿我们天天祷告说，主啊，求你因着你的怜悯，因着你的恩典，使我能与你成为一。愿意我的生活，乃是与你成为一灵的。主，谢谢你。我与你联结，我与你是一。由我活出你的自己。这就是说出祂里面的渴望能够借着我们得着回应，就是祂要与我们成为一。