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📖纲目

叁 我们需要看见主的升天主观的一面—参诗九一1，歌四7～8，六10：

一 基督在祂超越一切的升天里超越阴间（拘留死人的地方）、地（堕落之人行动反对神的地方）、空中（撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方）、和诸天（撒但能去的地方）—弗一20～21，四8～10，来七26，伯一6～12上，二1～6。

二 基督在祂的升天里经过了诸天，（来四14，）所以现今不仅在天上，（九24，）更是高过诸天，（七26，）远超诸天之上。（弗四10。）

三 以弗所一章十九至二十三节启示从升天的基督向着我们有一种传输；二十二节说，神使基督『向着召会作万有的头』；『向着召会』这辞指明从升天的基督向着召会，祂的身体，有一种传输：

1 神赐给升天的基督一个大恩赐一作万有的头；神使基督作头，乃是向着召会，传输给召会；召会一同分享这件事。

2 二十至二十二节给我们看见，神使祂的能力在基督身上运行，有四个步骤：第一，使基督从死人中复活；第二，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边；第三，将万有服在祂的脚下；第四，使祂向着召会作万有的头。

四 基督在祂的升天里作了祂身体召会的头，在祂的丰满里彰显神—西一18，弗一23，三19：

1 头与身体乃是一，形成一个宇宙人；对于这神圣的事，没有空间的因素，也没有时间的因素；身体与头在神圣的生命和神圣的灵里乃是一。

2 按照神圣的观点，我们与升天的基督乃是一，祂的升天也就是我们的升天；（二6；）在这升天里，我们在祂的丰满里彰显祂；因着超越的基督乃是三一神的具体化身，（西二9，）所以祂超越的输供包括了三一神的一切丰富分赐，使我们成为基督的丰满，使祂得彰显。（弗一22～23，三19，8。）

📖晨兴喂养

弗一22~23 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

基督在祂的升天里，得了荣耀尊贵为冠冕，并且为着神的行政登了宝座。这意思就是说，祂与神同登宝座，成为宇宙中独一的执政管理者。基督借着祂的升天也就职为主，要得着万有，且就职为基督，要完成神的使命。既然这一切事都是客观的，我们怎能证明基督的升天与我们有主观的关系？证据是从升天的基督向着我们有一种传输这事实。……〔在以弗所一章二十二节，〕“向着召会”这辞指明从升天的基督向着召会，祂的身体，有一种的传输。

神使基督向着召会作为万有的头。这意思不是神将基督当作恩赐赐给召会，乃是神将一个恩赐—万有的元首权柄，赐给基督（路加福音生命读经，七五八至七五九页）。

📖信息选读

神使基督所作的乃是向着召会，传输给召会。召会一同分享这事。这符合以弗所一章十九节的话：“祂的能力向着我们。”“向着我们”这辞是一把钥匙，因为这也指明一种传输。

人定罪基督，置祂于死。然而神来使祂复活，叫祂坐在诸天里，将万有服在祂脚下，并使祂作万有的头。

以弗所一章二十二节后半最好的翻译是：“使祂向着召会作万有的头。”如果保罗写以弗所一章的结论只说，神使基督作万有的头，基督的升天就与召会毫不相干。然而，保罗加上“向着召会”这重要的辞。……凡元首基督所达到、所得着的，都传输给召会—祂的身体。