“然而属魂的人不领受神的灵的事，因为他以这些事为愚拙；并且他不能知道，因为这些事惟有属灵的才能看透”（林前二章十四节，另译）。
这里“属魂的”在希腊文里是一个重要的字。这段圣经在下一节提起另一种人：“属灵的人看透万事”（林前二章十五节，另译）。我们在十四节看见属魂的人，在十五节看见属灵的人。这两节圣经非常清楚地告诉我们，属魂的人不能接受神灵的事；惟有属灵的人才能分辨。
“于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢”（马太十六章二十四至二十六节，另译）？
二十四节强调三件事：第一，“否认己”；第二，“背起十字架”；最后，“跟从我”。“我”是那是灵的基督，现今住在我们里面。在二十五和二十六节，“生命”的希腊文与“魂”是同一个字。所以这里也可以繙作：“凡要救自己魂的，必丧掉魂；凡为我丧掉魂的，必得着魂。人若赚得全世界，赔上自己的魂，有什么益处呢？人还能拿什么换魂呢？”我们必须丧掉魂。换句话说，我们必须否认己。
“耶稣又对众人说：‘若有人要来跟从我，就当否认自己，天天背起他的十字架，并且跟从我’。因为凡要救自己魂生命的，必丧掉魂生命；凡为我的缘故丧掉魂生命的，必救自己的魂生命。人若赚得全世界，却丧失自己，赔上自己，有什么益处呢”（路加九章二十三至二十五节，另译）？
路加在这里加上一个词是马太福音十六章二十四至二十六节所没有的，就是“天天”。一个人必须“天天背起他的十字架”。这些经文不说“丧了魂”，而说“丧了自己”，因此证明马太福音里的“魂”与路加福音里的“自己”是相同的。
“弟兄们，若有人被过犯所胜，你们属灵的人，就当在温柔的灵里，把这样的人挽回过来”（加拉太六章一节，另译）。
“弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩典与你们的灵同在”（加拉太六章十八节，另译）。
“愿主耶稣基督的恩典与你的灵同在”（腓利门二十五节，另译）。
在这些经节里说“你们的灵”；所以，这是人的灵。
“基督若在你们里面，身体虽然因着罪是死的，灵却因着义是生命。”（罗马八章十节，另译。）
“使律法公义的要求，得以成就在我们这不照着肉体，只照着灵生活行动的人身上”（罗马八章四节，另译）。
“我说，你们当凭着那灵生活行动，就绝不会满足肉体的情欲了。因为肉体的情欲和那灵相争，那灵和肉体相争；这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的”（加拉太五章十六至十七节，另译）。
这些经节里的“灵”字在英文钦定本里是大写的；但在希英对照本里并没有大写。这里是指人的灵。
重温神的经营
我愿意再一次指出神的经营及其目标。我们在前面几篇信息里清楚看见，神的经营就是要将祂自己分赐到我们里面。神将祂自已分赐到我们里面的路，乃是借着父具体化身在子里，而子实化为灵。换句话说，父在子里面，子实化为灵。不仅子的人位是在于灵，并且子所成就的工作也在于灵。所以，圣灵包括了父神、子神、神性和人性、基督的为人生活连同忍受属地苦难的能力、基督死的功效、复活的能力、升天，以及登宝座。这一切成分都集合在圣灵里，成了“包罗万有的药剂”。借着这全足的圣灵，三一神的丰满已经分赐给我们了。
这包罗万有的灵现今就在我们人的灵里。帐幕或圣殿的预表里有三部分：外院子、圣所、至圣所。在这个旧约的图像里，我们清楚看见，神的荣耀和约柜是在至圣所里。所以神的同在和基督既不在外院子，也不在圣所里，而是在至圣所里。圣殿的三部分相当于人的三部分－身体、魂、灵。新约圣经宣告说我们是神的殿，又说基督与我们的灵同在。“愿主与你的灵同在”（提后四章二十二节）。有两节圣经证明圣灵今天与我们的灵同工：“那灵亲自与我们的灵同证我们是神的儿女”（罗马八章十六节，另译）。“但与主联合的，便是与主成为一灵”（林前六章十七节）。主自己就是那灵，我们每一个人都有灵，这两个灵已经调和成一灵了。这证明主今天住在我们的灵里。倘若我们切慕完满地享受基督，我们就需要知道，怎样辨别我们的灵。因这缘故，希伯来书四章十二节告诉我们，我们的灵必须与魂分开。希伯来书也告诉我们，要进入至圣所，就是进入我们人的灵里。我们如果享受基督作我们神圣的分，就必须晓得如何进入至圣所，就是我们人的灵里。
已过几个世纪以来，有许多论到希伯来书的著作。我们相信最好的一本是慕安得烈所著的“至圣所”。本书书名正确，因为希伯来书启示我们怎样才能进入至圣所－人的灵，就是基督所住之处。在灵里基督是一切。
我们如果切慕有分于基督，就需要知道祂在哪里。你也许说祂在天上。毫无疑问，这是对的；但祂若只在天上，祂怎能被地上的人享受呢？赞美主，祂不仅在天上，同时也在我们里面。比方说，我们家里的电和远离我们家的发电厂里的电是一样的。罗马书八章三十四节说，基督在天上神的右边；但是同章十节告诉我们，基督在我们里面。就在同一章圣经里面,在天上的那一位基督也在我们里面。倘若祂只在天上,而不在我们里面，我们怎能经历祂并享受祂呢？赞美主，今天基督不仅在天上，也在我们的灵里。