1.【钉十字架的基督】 保罗写哥林多前书，指出他们当中十一项难处的惟一解答，就是基督和祂的十字架，保罗并不强调基督的复活，反而强调、高举基督是「钉十字架的基督」，在林前一23说，『我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙』；在人眼中，一个人若被钉十字架，会被认为是无能力的，并且是愚拙的，因为一个有能力、有智慧的人不会让自己被钉十字架，会想尽一切智慧和办法去躲避十字架，然而基督是神的能力，是神的智慧，却被钉十字架，因为我们看见神的能力，在基督的十字架这里，打败了撒但、世界、罪、堕落的人、肉体、天然的生命、旧造和规条，另一面，我们经历钉十字架的基督作为神的智慧，就使我们自然有路来实行神的旨意，完成祂的计画，因此，钉十字架的基督，不仅是能力，也是使我们被了结，蒙拯救脱离肉体、天然生命和旧造的道路。 2.【基督是神的能力和智慧】 在林前一24说，『但对那蒙召的，…基督总是神的能力，神的智慧』，这说出我们是蒙神所召的人，需要认识并经历基督的能力和智慧，林前一2第一次提到蒙召的圣徒，24节再次提到那蒙召的，也就是相信基督并呼求祂名的人，对他们而言，基督总是神的能力与神的智慧，这位基督是神的能力，为着要拯救我们，祂是神的智慧，为要完成祂的计画，为此，祂首先是我们的能力，然后是我们的智慧，就是神的道路，来完成神的经纶，在我们的经历中，基督作为神的能力，用大能加强我们，在我们的所是和所作上供应、维持我们，使我们在那加我能力者的里面，凡事都能作，此外，基督作为神的智慧，不断地从神流向我们，在我们的经历中，成为我们当下且实际的智慧。 3.【从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎】 在林前一30说，『你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎』，在这节保罗不是说，基督成了我们的智慧，他乃是说，基督成了「从神给我们」的智慧，这个说法指明从神那边，到我们这边，有一个传输，并且这传输是现今的、实际的、经历的，也是持续进行的，作我们每天的经历，此外，基督成了从神给我们的智慧，作为在神救恩里三件重要的事物，第一，祂是我们的公义，为着我们的已往，借此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命，第二，祂是我们的圣别，为着我们的现在，借此我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐被变化，第三，祂是我们的救赎，为着我们的将来，就是我们的身体得赎，借此我们的身体要因祂神圣的生命而改变形状，有祂荣耀的样式，我们能有分于这样完整且完全的救恩，使我们的全人—灵、魂、体—与基督成为一，并使基督成为我们的一切，这全是出于神，不是出于我们，所以我们若要夸口，就要在主里夸口。