[【拋磚引玉】 W8D0 ｜大衛的後裔成為神的兒子｜撒母耳記結晶讀經｜晨興聖言申言示範｜第八週開頭的話（按讚訂閱分享打開鈴鐺～）.mp3](https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/a1c0f1d7-3344-4f2b-a47b-bfb9f95d114e/【拋磚引玉】_W8D0_｜大衛的後裔成為神的兒子｜撒母耳記結晶讀經｜晨興聖言申言示範｜第八週開頭的話（按讚訂閱分享打開鈴鐺～）.mp3)
撒下七12~14字面看是说到所罗门，但所罗门的国位没有存到永远，因此，这段经文乃是借豫表揭示一个豫言，实际上说到基督，这段经文中『你…的后裔』和『我的子』含示大卫的后裔要成为神的儿子，也就是说，人的后裔要成为神圣的子，这也含示神的目的，是要使祂自己成为神，为要使人在生命和性情上，但不在神格上成为神，这乃是圣经这盒子里的钻石；关于大卫的后裔成为神的儿子，这话在新约里继续且强有力的发展，不仅在主的说话中启示祂的神人二性，也在保罗的书信里更深地阐明，基督借着复活被标出而成为神的长子，同时我们成为神的众子。 2.【基督的神性与人性】 在马太二二章，主引用撒下七章对法利赛人提问说，大卫既称基督为主，为何又是大卫的子孙，以及启二二章主说祂自己是大卫的根，又是大卫的子孙，这两段经文指明，基督是神，在神性一面，是大卫的主、大卫的根，而基督也是人，祂在人性一面，是大卫的后裔，大卫的子孙。 3.【具有人性之神的长子】 精通旧约并蒙主亲自呼召的保罗，将希伯来一章5至6节、诗篇二篇7节和撒下七章放在一起，指出撒下七章的子就是基督，今日所生的就是基督这神的长子。这就引出两个问题，第一，生了你是什么意思？第二，为何不是说儿子，而是说长子？ 关于第一个问题，答案在行传十三章，当保罗第一次传福音时，他引用诗篇二篇来指出，今日生了你的今日，就是复活之日，基督的复活，就是祂的出生。这个复活，这个出生，在罗马一章3-4节指出，主耶稣这大卫的后裔，祂借着复活，以大能标出为神的儿子，祂的神性从已过的永远到将来的永远都是神子，但是祂借著成为肉体，从马利亚所得着的人性，需要借着复活被圣别、被拔高，而被标出为神的儿子。 关于第二个问题，希伯来一章说到长子，并且罗马八章说到受造之物所期待的乃是神的众子(19)，而这些众子要模成神长子的形像，使基督在许多弟兄中作长子(29)。在祂一面，已经借着复活，标出为神的长子，同时，我们也生为神许多的儿子，但在我们一面，我们要借着在生命里得救，模成神长子的形像，也就是子化，也被标出为神的儿子(众子)。