第五课　人堕落的结果（二）死

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壹 教学主题及纲要

**负担：**人堕落的第二个结果就是死，因为犯罪所得的工价就是死。罪如何因着亚当一人进入了亚当所有的后裔，死也是一样。因着人犯了罪，神就来审判人，将人赶逐离开伊甸园，从对生命树的享受被革除，并且与神的生命隔绝了。（弗四18。）人犯罪的结果不仅是罪恶、羞耻和定罪，并且是死。罪将人带进死，死也遍及众人，因为众人都犯了罪。（罗五12。）死临到堕落的人，首先是叫人的灵死了，使人不能接触神。并且在人的一生中，死都在那里作工，使人衰老、软弱、生病，甚至身体死亡。至终，所有不接受神救恩的人将会站在神面前，等候他最后的审判，他们的灵、魂、体三部分都将被扔在火湖里，这就是人第二次的死。（启二十14～15。）

目标：

（一）认识人堕落的第二个结果就是死。首先是人的灵死了，失去了接触神的功能，与神的生命隔绝了，良心的感觉也同时丧尽；人的心思、情感、意志受了败坏、污染、破坏；人的身体变质成为肉体，至终人会逐渐衰老而死亡。末了还会有第二次的死。

（二）认识神为人预备了救恩，只要人承认自己的罪，向主悔改，并相信主救赎的工作，就能接受救恩。

（三）操练将我们的心思转向神，为着已往生出懊悔，并且相信接受主的救赎。

**经文：**创三，二17，弗二1，四18～19，启二十14～15。

**背经：**只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。（创二17，另译。）这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。（罗五12。）而你们原是死在过犯并罪之中。（弗二1。）因为你们若照肉体活着，必要死。（罗八13上。）但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。（林后三16。）因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。（罗八6。）

**诗歌：**奇妙的爱。（儿诗三○七页。）

贰 教学过程及内容

课程内容：

1 人犯罪的结果乃是死

**问题讨论：**死的意义是什么？你每过一天，是多一天，还是少一天？

撒但引诱人，使人离开神原初造人的目的。人因着不顺从神，吃了善恶知识树的果子，就犯了罪，结果带进死。在圣经中神警告亚当，不可吃善恶知识树上的果子，因为他吃的日子必定死；可见吃善恶知识树的果子，是把人带到罪里，而罪所带来的就是死。（罗五12。）罪和死是分不开的，它们总是在一起。死借着罪进到人里面以后，就像一种慢性毒药，并从那一刻起开始作工。人便开始在死，一天过一天，人不是逐渐活着，乃是逐渐在死。就如同我们有一百元，花了十元就只剩下九十元，等到花完了，就没得用了；人的一生也是如此。死的结果使我们失去所有的感觉和功能。所以每一天人都过着因怕死而受挟于奴役的生活，而且顺从在撒但死的权势之下。（来二14～15。）

2 这里的“死”乃是指人的灵死了

**问题讨论：**当我们犯罪时，里面的感觉是什么？是生命，还是死亡？

我们还要来看一个问题，就是当亚当不顺从神而犯了罪时，他有没有立刻死去？没有。那么神为什么说“你吃的日子必定死”？为了明白神说这句话的意思，我们需要从圣经中其他的经节来看。帖前五章二十三节告诉我们，神所创造的人有三个部分：灵、魂和身体。当亚当犯罪的那一天，事实上他是死了，但不是他的身体死了，而是他的灵死了。人的灵使人能够接触神并与神交通；亚当犯罪后，他的灵仍然在他里面，但他的灵“死”了；他的灵不能再发挥它被造时的功用，也就是说，不能再接触神了。所以神说那句话的意思，是指亚当的灵死了，他不能再来接触神并接受神的生命。神恐怕人吃了生命树，带着有罪的性情活到永远，就把人赶出伊甸园，封闭通往生命树的道路。（创三22～24。）所以人就不得有分于对生命树的享受，而与神的生命隔绝了。（弗四18。）这样，人还有没有可能得到神的生命呢？有。当基督完成他的救赎，把人从罪和死的光景中拯救出来，点活人的灵时，就再度打开通往生命树的路，（来十19～20，）使人得以被称义得生命了。（罗五18。）

3 人死在过犯与罪中