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2021-10-21 李弟兄文集94-97共同追求有聲閱讀記錄.mp3

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2021-10-21 李常受文集94-97共同追求有聲閱讀記錄.mp4

■读经：

列王纪上十九章十一至十二节，十五节，约翰一书二章二十七节。

申言者以利亚完全是在物质的范围里：使天闭塞，再使天开启，吩咐火从天上降下来审判巴力。（王上十七 1，十八 1，36～38，45～46。）主在祂的经纶里，这样使用以利亚作为预表；然而，祂并未继续这样使用以利亚。祂随即将以利亚摆在一种的情形里，让他完全失望，导致他感觉完全不能作任何事。这时，主才进来。以利亚以为主必在强风中、地震中、或烈火中说话，但是主却不在其中。（十九 11～12 上。）至终，以利亚听到一个微小柔细的声音。（12 下。）耶和华没有告诉以利亚要使天闭塞不下雨，然后再使天开启，或吩咐火从天上降下来。反之，祂只告诉以利亚去膏哈薛作亚兰王。（15。）“膏”是一个特出的新约用辞。约壹二章二十七节说，“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”

从倪柝声弟兄直至今日，许多宝爱主恢复的圣徒不认识膏油涂抹。他们只知道如何“使天闭塞，使天开启，并吩咐火从天降下”，意即，他们只知道仪文，例如水浸、聚会中有秩有序、以及正确的进行聚会。有些信徒被撒但掳去，离开了膏油涂抹，转而只注意实行，甚至说主恢复的职事变了，只在意照着主的新路来达到召会的扩增和开展。然而，根据主恢复内在的实际以及主的说话，这分职事从未改变。

当有些人将说方言带到我们的聚会中，有些在乎仪文的领头弟兄们就问我会如何处理。然而，我什么也没有作；我就让那些人说方言。这说出我们不该带进任何的仪文。仪文规条算不得什么。我们需要作的就是认识膏油涂抹的引导。在已过那些年间，我从未传讲任何一种的仪文；反之，我的信息都非常强调膏油涂抹。有些主恢复里领头的弟兄，以为他们有权将一些仪文加诸圣徒身上。我们不该这么作。我们必须尽所能的避免仪文，并且将注意力完全放在膏油涂抹上。

在列王纪上，耶和华似乎在告诉以利亚：“以前我使用你使天闭塞，使天开启，吩咐火从天上降下来。事实上，那不是你作的，那乃是我的作为。但是，现在你必须认识，这不是我对待我子民的经纶。我的经纶乃是要用复合的膏油膏他们。因此，你不只要去膏犹太人的王，还要去膏外邦人的王。”当时，膏一位外邦王是大大背离了摩西的仪文。至终，主借着差遣以利亚去膏以利沙而取代了以利亚，以利沙便以一种新的方式—膏油涂抹的方式—接续以利亚的工作。主耶稣来膏神的子民，而没有吩咐火从天上降下来—像那两个雷子想要主作的那样。（路九 54。）那样吩咐火从天上降下来，乃是错的。

说方言算不得什么，不说方言也算不得什么。我们不该将任何事物变成仪文。如果有些人赞成说方言，我们可以让他们说；如果其他人不赞成说方言，我们就让他们不说。我们必须让聚会受膏油涂抹的引导，而不是受仪文的限制。同样的，说我们必须祷读、或者必须用某种方式提高音量向主说话，也是错的。向主大声欢呼是对的，但若将大声欢呼变成一种规条就错了。祷读主话必须根据膏油的涂抹。历世纪以来，神子民中许多人都曾祷读过，虽然他们当时并没有用“祷读”这样的称呼。说祷读有某种正确的方法乃是错的。其他的事情也是同样的原则。我们不该订立仪文来取代膏油涂抹。我们不该再“使天闭塞、使天开启、或吩咐火从天上降下”；我们只要去用那灵膏抹人。我们过去多年的历史告诉我们，仪文无足轻重。

有些持异议的人也曾说过我们不需要生命读经，应当只在乎“神纯正的话”。然而，三十五个世纪以来，神纯正的话一直与我们同在，但若无适当的解释，人们就无法从中获得多少。我们需要一个腓利，来为我们解释神的话。（参徒八 30～35。）保罗所写的希伯来书是一卷解释的书。若无希伯来书，我们就无法了解利未记或帐幕。保罗告诉我们第一个帐幕预表旧的时代—律法的旧约时代，而第二个帐幕预表新的时代—恩典的新约时代。（来九 1～十 18。）我们不是从天使，乃是从保罗得知这事。说我们不需要对圣经有适当的解释是不合逻辑的。我们感谢主，祂赐给我们对圣经正确的解释，好使我们能蒙保守在祂现今的恢复里，在地上完成祂的经纶。