读经： 罗马书一章十七节，三章二十二节，四章二十五节，五章十八节，彼得后书一章一节，二章二十—节，哥林多前书一章三十节，腓立比书三章九节。
人很难领会新约各处所用’公义’这辞准确的意义。说到公义时，会牵涉三个人位：神、基督和我们。罗马一章十七节说，’神的义在这福音上，本于信显示与信。’三章二十二节说，’就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人。’这些经文说到神的义赐给了我们。彼后一章一节说到基督的义，使祂够资格作我们的救主。林前一章三十节说，’但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。’这一节指明基督是我们的公义。祂成为我们的义。 腓立比三章九节说，’不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义。’我们不是因我们的义得救，乃是因神的义得救。神的义是基督，这义称义我们。罗马五章十八节说，’借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。’这节里一次的义行，指基督的死，并含示祂个人的义，使祂够资格作我们的救主。
神将基督赐给我们作我们的义。因此，在基督里我们有义，并因此得称义。有些诗歌将基督的义行与作我们之义的这一位基督混淆了。例如，一首新生铎夫(Nicolaus L.Zinzendorf)所写，并由卫斯理约翰(John Wesley)翻译的著名诗歌开头说，’耶稣你血和你公义，是我美丽，我的锦衣。’所以当我们将这首诗歌放进我们的诗歌本时，将这行歌辞修正为：’神的基督是我的义，我的美丽，我的锦衣。’（诗歌二三七首，第一节。）并非基督的义行是我们的义，乃是基督自己是我们的义。
彼后二章二十一节说到义路；同章提到真理的路和正路。（2, 15。）崇尚宗教的犹太人想要建立自己的义，但他们作不到。我们信徒得着神的义，就是基督。因此基督是我们的义一祂是神给我们的义，使我们得神称义。这是客观的。我们得着基督作我们客观的义之后，祂活在我们里面，使我们活出义的生活。这是基督作我们主观的义。所以罗马四章二十五节说基督’复活是为我们的称义’。因着祂的复活，祂能从我们里面活出来，作为一种义的生活。义路包括客观上接受基督作我们的义，以及主观上活出祂作一种义的生活。新约信徒的生活乃是义路。