[李文集94-97 第四册｜在安那翰的各种聚会02.pdf](https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/a39e4eb5-d4d3-441b-8ed7-d54c0105daee/李文集94-97_第四册｜在安那翰的各种聚会02.pdf)
读经： 约翰福音一章一节，十四节，哥林多前书十五章四十五节。
我们在美国三十三年的历史，从一九六二年十二月至一九七四年三月在洛杉矶十二年，并从一九七四年四月至今在安那翰二十二年，职事的负担一直是建立地方召会以建造基督宇宙的身体，好使众圣徒，就是基督身体的众肢体，能经历并彰显基督那追测不尽的丰富，（弗三8〜9,）使神得着荣耀和彰显。在此期间，我们越过越清楚，地方召会要从职事得着丰富的益处，唯一的路就是活职事的负担，而职事为地方召会的目标劳苦作工。
我们当前并急切的需要是要进入一个新的范围，并达到一个新的水平，就是过一种神人的生活。神法理的救赎是由赦罪、（徒二38,五31,十43,十三38,约壹二12、）洗罪、（约-29,来一3、）蒙神称义、（徒十三39,罗三24,八30、）与神和好、（五10,林后五18,西一20、）以及地位上的圣别归主（来十29,十三12）所组成的，这是要预备众神人，以活出神生机的救恩，好成就神永远的经纶。神生机救恩的主要项目如下：
— 重生一约三6,彼前一23O 二 牧养一约二一 15〜17。 三 性情上的圣别一罗六19, 22,帖前五23。 四 更新，心思的改变一罗十二2,弗四23。 五 变化一罗十二2,林后三18。 六 建造基督的身体一弗四12, 16o 七 模成神长子一第一位神人一的形像一罗八29。 八 得荣耀，包括信徒身体的得赎，这是神完满儿子名分最高的分一23节，腓三20〜21。
新约乃是宇宙罗曼史的故事。四卷福音书涵盖的是求婚时期。福音书记载，神来到地上，用了三十三年半的时间，为要向人求婚。召会的整个记载乃是神所拣选的人对祂求爱的回应；这是订婚的时期。保罗说，’我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。’（林后十一2。）许配就是订婚；今天，我们是在订婚的时代。婚娶将在那求婚者回来迎娶祂的新妇时进行；这可见于启示录十九章七至九节。基督与祂新妇的结婚日将会是一千年，从来没有一个结婚日有那么长。之后，婚姻生活将是在新耶路撒冷里。（二一9〜10,二二 17。）
正确的召会总是出自正确的职事。真正为着召会的职事，必须是一个建立地方召会以建造基督宇宙身体的职事。正如我们看过的，召会和职事在美国三十三年的历史，就是职事的负担如何成为地方召会的生活，以及地方召会的目标如何成为职事劳苦的工作这样一部历史。职事陈明神的话，这话产生众地方召会，就是在地方上的会集；而地方上的会集接受这话并靠此而活。这些地方会集有目标，而职事一直劳苦以帮助地方上的会集达到这目标。因此，地方会集的目标成了职事的劳苦工作。这是使众地方上的会集丰丰富富得益处唯一的路。
 这些日子里，我全人充满了关于基督两个时期的事。第一个时期是基督在肉体里的时期。按照约翰一章一节和十四节，基督是神，成为肉体。祂在肉体里的时期仅持续了三十三年半，在此期间祂行事为人、生活、行动并尽职。从祂的成为肉体到祂包罗万有的死，这是基督的第一个时期；在那些年间，祂是在肉体里的基督。然而，在复活里，祂这位末后的亚当有了进一步的’成了’；圣经告诉我们，末后的亚当，就是在肉体里的基督，成了赐生命的灵。（林前十五45下。）约翰一章一节和十四节告诉我们，话成了肉体；第一个肉体的人是亚当，末一个肉体的人是基督。如今，末后的亚当已经成了赐生命的灵。基督的这一时期非常美妙而漫长，从祂复活那日起延伸直到永远。在这么长的时期里，基督再也不是在肉体里的基督；反之，祂是那灵。（林后三17。）祂在肉体里时，是属肉身的，但现今祂作为那灵，乃是’是灵的’（pneumatic）,就是那是灵的基督。
我们可能从未听过这样区分基督存在时期的话。在头一个时期，从祂成为肉体到祂被钉十字架，祂是在肉体里的基督。祂在肉体里被钉死。（彼前三18下。）在祂的肉体里，祂使整个宇宙与神和好，（西一20〜22,）并且也是在祂的肉体里，祂废掉了那规条中诫命的律法，好把两班人，犹太信徒和外邦信徒，在祂自己里面创造成一个新人。（弗二14〜15。）整个法理救赎的工作是由在肉体里的基督成就的。在被钉死之后，祂复活了，并在复活里，祂这位基督，就是神成肉体者，有了另一次’成了’，就是祂这肉体成了赐生命的灵。
林前十五章四十五节下半说，’末后的亚当成了赐生命的灵。’（The last Adambecame a life-giving Spirit.）英译美国标准本和英译新美国标准本都这样翻译这节经文，达秘新译本和钦订英文译本则使用赐人生命的灵（quickening spirit （quickening意即赐人生命））。这是圣经（神的圣言）的话。传统基督教与主的恢复之间极大的不同乃在于，几乎所有基督教里的人都不承认按照这节经文，基督成了赐生命的灵。基督教不承认这点，乃是大错。曾经有人与我争辩说，四十五节是说’一个’赐生命的灵，而不是’那’赐生命的灵；因此，不确定这灵是谁。我回答说，尽管如此，有一天基督成了赐生命的灵，这总是个事实。在整个宇宙中，只有一位独一的灵赐人生命，就是神的灵。（约六63,林后三6。）在这灵之外，没有别的灵能将神圣的生命赐给人。这止住了那人的争论。
基督有两次的’成了’。祂这位神成了肉体，祂这肉体又成了赐生命的灵。从一九三三年起直到一九六三年，我就有负担要来到美国，特别是要告诉这里的基督徒，他们所相信的那位基督今天乃是那灵。一九六三年，当我们在编辑我们的英文诗歌本时，我无法在基督教的任何诗歌集中，找到关于基督成为赐生命之灵的诗歌。因此，我决定写一些关于这事的诗歌。今天我们有好些由倪弟兄和我所写关于主是那灵的诗歌。（见诗歌三六七至三七一、四OO首。）诗歌四百首副歌说，’哦主，你是生命之灵，对我何亲何近！亲切、便利，令人赞赏，又是甜美、常新。’另有一首简短的诗歌说：
基督是那赐生命的灵，
进入我灵赐我生命；
基督是那赐生命的灵，