第四篇 包罗万有的基督作美地一那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来

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读经：申八7，十一11～12 ，耶二13，十七7～8，赛十二3～6，约四14下

壹 加拉太三章十四节说，『为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵』：

一 神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地，（创十二7，十三15，十七8，二六3～4，）作包罗万有之基督的豫表；（西一12；）因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵，（林前十五45，林后三17，）这应许之灵的福，就与应许亚伯拉罕之地的福相符。

二 实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受；这乃是『耶稣基督之灵全备的供应』，作基督身体的供应—腓一19。

贰 包罗万有的基督作为包罗万有的灵，乃是那『有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来』的地—申八7，十一11～12：

一 川、泉、源表征基督是涌流的灵；（约四10，14，七37～39，启二二1；）谷和山表征各种不同的环境，我们可在其中经历基督作涌流的灵。

二 整本圣经有一条关于三一神作为水的线—创二10～14，出十七5～6，诗三六8～9，四六4，约四10，14，七37～39，林前十4，启七17，二二1：

1 创世记二章十节的河，表征生命水的河，沿着这河长着生命树；这河解除人的干渴。

2 在诗篇三十六篇八至九节，源头是指父作生命的源头，河是指那灵作生命水的河—约一4，七37～39。

3 诗篇四十六篇四节里的河，表征三一神在基督里借着那灵而涌流，作神子民的生命。

4 生命水象征神在基督里成为那灵，将自己流进祂所救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应；这是从裂开磐石流出的水（出十七6，民二十11）所豫表的，也是从主耶稣被扎的肋旁流出的水（约十九34）所象征的。

5 启示录二十二章一节生命水的河，以及创世记二章十至十四节，诗篇四十六篇四节，和以西结四十七章五至九节的河，都表征在其流中生命的丰盛；如约翰七章三十八节所指明的，这一道河连同其丰富，在我们对神生命之灵各面丰富的经历中成了许多道河—罗八2，十五30，帖前一6，帖后二13，加五22～23。

叁 『从谷中和山上流出』的水，（申八7下，）指明基督作为活水在不同的环境中流出来（参王上二十23，28）：

一 谷是十字架的经历，即基督死的经历，而山是基督复活的经历—林后一9，四11，14。