为着主在祂恢复中的工作，我们需要是新的。已过三十年，主给了我许多在真理上新的辞句、发表、措辞和要点。主的恢复来到美国之后，主释放祂的真理主要是借着我的职事。要够资格在主恢复中的工作上劳苦，所有的同工都该能解释三一神、包罗万有的基督、调和的灵、法理的救赎、和生机的救恩等真理的要点。在主恢复的工作中事奉的人，不该松散，标准不该低落。正如在世俗职业上劳苦工作的人，必须证明他们的竞争力，以保住他们的工作；因此，若有人认为加入这恢复工作的人不该被试验，那是错误的观念。
每位同工都该能用圣经证明神是三一的，并解释素质和经纶的三一。约翰十四章是神圣三一在素质上是一最有力地证明，因为这章启示，三者不但同时共存，也互相内在。十节说，’我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。’希腊文介系词para,帕拉，中文常译为’从’，其直译意为’从…同…’，用于一章十四节和十五章二十六节，描述子与那灵从父而来，并指明神圣三一在素质上是一。八章十六节说，’我并不单独，还有差我来的父与我同在。’此外，还有几处经文启示关于素质三一的真理。
关于经纶的三一，最清楚的段落在马太三章十六至十七节，那里我们能看见，基督受浸后站在地上，父在诸天之上说话，灵仿佛鸽子在空中。三者在三个地方行动：基督是受差遣者在地上作工，父在诸天之上作工，灵在空中作工。三一神的三者在三个范围里作工。在以弗所一章三至十四节，我们也能看见经纶的三一；这几节说到父在创立世界以前预定我们，子在时间里来救赎我们，那灵印了我们，并且是我们的凭质。
'素质的三一’和’经纶的三一’这些辞是新语言的一部分，传达主在祂的恢复中所给我们看见的启示。这些启示不是来自人的思想。我们所教导的在圣经中有强的根据，是驳不倒的。主向我们启示的真理对传统基督教是极大的挑战。
以弗所四章二十三节说，’在你们心思的灵里得以更新。’今天的基督教不知道我们心思的灵是什么。这节里的更新，相当于提多书三章五节里圣灵的更新。然而，很难分辨以弗所四章二十三节里的灵是神的灵或信徒的灵。罗马八章四节里的灵也是模棱两可。这两处经节都是指信徒由圣灵内住之重生的灵；这是调和的灵。提多书三章五节使人更新的灵住在我们的灵里，使我们的灵与祂是一，并使祂与我们成为一灵。在我们里面执行更新的，乃是调和的灵。首先，调和只在我们的灵里。然后，我们调和的灵从我们的灵扩展到我们的魂里，我们的心思是其主要部分。’调和的灵’这辞也是新语言的一部分。
调和的灵扩展到我们的心思里，浸透我们的心思，因而成为我们心思的灵。我们的心思得更新时，我们的全人就得更新。罗马十二章二节说，’不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化。’在我们心思的灵里得更新，不但更新我们的心思，也变化我们的全人。这是大多数基督徒不懂的’外国语言’。我被人错误的指控说没有读过神学；事实上我花了七十年在这条路线上劳苦，从未浪费我的时间。我研读过不同神学派别的顶尖著作。这就是为什么我有把握说，我所教导的是从前没有人教导过的新语言。
同工们该能解释，为什么我们用’经过过程并终极完成的三一神’这辞。这也是新语言的一部分。传统的神学家没有这样的语言，因为他们的文化不同；我们的文化更高。成为肉体是神经过的第一个过程。神成了肉体。（约一1, 14。）肉体通常是消极的辞；然而，神没有成为罪恶的肉体，只是在罪之肉体的样式里来。（罗八3。）约翰一章十四节里的肉体指人。（参加一16。）基督徒晓得神成了一个人，但少有人看见成为肉体更深的意义一神将祂自己带进人里面，使祂自己与人成为一，并将祂的性情与我们的性情调和。神性与人性调和于一个人位一耶稣基督。
我们该用新语言描述基督所过的为人生活，以及祂包罗万有的死，这死救赎我们并释放神圣的生命。在祂救赎的死里，祂对付了罪性、罪行、肉体、世界、撒但、旧人、旧造、和规条中诫命的律法。
新语言也包括’法理的救赎’和’生机的救恩’这些辞。我们需要看见，称义有客观方面和主观方面。客观的称义是法理的。罗马三章二十四节说，’但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。’这节说到客观的称义。我们借着基督流出祂的血所成就的救赎得称义。四章二十五节说到基督复活是为我们的称义。基督的复活证明我们借着基督的死，客观的被神称义。不仅如此，作为复活的一位，基督在我们里面，使我们凭着祂能在神面前过义的生活。这是主观的称义。
八章三十节说，’祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。’这节说到神的救恩主要的四步。这节里的称义包含我们生机救恩的前七个步骤一重生、牧养、圣别、更新、变化、建造和模成一使我们像神。因此，称义可指神使我们像祂，不但在地位上，也在性情上，就是生机的在我们全人里面。在这称义之后，我们只需要得荣。
同工们要避免在工作上变得老旧，就需要学习新语言同其中新的字汇、辞句和发表，好讲说我们所看见的新事。同工们该自己认真研读圣经，但在使用新语言释放信息或传扬福音时，不该带进他们个人的思想、概念或观念。我起初在倪柝声弟兄之下，在出版工作上劳苦时，总是考量倪弟兄会怎么说。我甚至学习用他富有发表的风格撰写文字。