许多基督徒对十字架略有认识，但是并不清楚十字架的原则。十字架的原则是什么呢？按照圣经来看，神在宇宙中有两个创造，第一个称为旧造，第二个称为新造。新造的产生是借着结束旧造，创始新的事物。惟有将旧造了结，新造才能产生。旧造结束是借着十字架的工作；新造在复活里开始，也是借着十字架。
旧造的项目
旧造的组成是什么？旧造的第一项是天使和天使的生命。第二项是人和人的生命。这是两种活物和两种生命。天使长－领头的天使－背叛了神，成为撒但，意思就是“神的对头”。撒但不只背叛，并且领了许多天使跟着他背叛神。根据启示录十二章，有三分之一的天使，也就是天上的星辰，跟随了撒但。这些背叛的天使成了邪恶的势力，就是以弗所书一章、二章、六章所提起的那些执政的、主治的、有能的、掌权的。天使生命的背叛产生了旧造的第三项和第四项，就是撒但和他的国度。
现在我们扼要地说明旧造的其它项目。人的生命造好之后，神的仇敌也引诱人来敌挡神。这个行动使一样东西注射到人的生命里面，那就是罪－单数、人格化的罪。撒但罪恶的性情与思想注射到人的生命里了。宇宙中的罪是由堕落天使的生命，注射到人的生命里所创始的。罪不是神创造的，而是撒但生命与人类生命非法联合所生发出来的。所以罪是旧造里的第五项。不仅单数的罪性出现了，它也带来许多的罪行。因此，罪性的果子－罪行－是第六项，包括了说谎、杀人、骄傲、淫乱，等等。这些罪行都是由罪性产生出来的。
第七项是世界。世界不是神创造的。神创造了地，撒但却发明了世界。罪创始于创世记第三章，直到创世记第四章，撒但才在罪以外，又加上了世界。世界是什么？世界就是撒但统治之下所有人类生活的体系。世界的希腊字是“kosmos”，意思是“体系”。神为自己创造了人，现在撒但却把人系统化了。人不再为着神，却完全被撒但系统化，并为着撒但了。
除此之外，旧造的另一项乃是死，死是罪性与罪行的结果。肉体，就是被撒但毒化、败坏、变了质的身体，也是属于旧造的。因着撒但－罪性－的败坏，身体就成了肉体。旧人又是另一项，他不折不扣就是撒但所败坏的整个的人。神原初所创造的人，如今被罪破坏了。
其次就是己。魂是神所造的，却成了被肉体胁迫、败坏的己。魂和身体一样。神原初创造的身体是美好、纯洁的。但它受了撒但罪性的败坏，而成了肉体。魂也是同样的原则，被造的时候是纯洁、美好的，以后却受肉体的影响。魂受到肉体的胁迫及控制，因而成了己。正如罪败坏了身体，身体就成为肉体；照样，肉体也影响并控制了魂，叫魂成为己。
末了，第十二项是一切受造之物，一切受造之物都因天使生命的背叛和人类生命的过犯而损害、败坏了。一切受造之物因着败坏的辖制，都落在一种叹息之下（罗马八章）。
旧造的中心
这十二项加在一起，就是旧造。旧造包含了许多事物。但我们必须清楚这一点：堕落的人成了旧造的中心。他和旧造十二项中的每一项都有关联。第一，撒但进到人里面，与人成为一。撒但的国也包含撒但在内，既然撒但在人里面，所以撒但的国也在人里面了。撒但是世界的王，所以世界包含在撒但里面，也包含在人里面。当然，罪性与罪行是具体化在人里面，结果乃是死。肉体、旧人、己也在人里面；人以往是，现在仍是一切受造之物的头（根据创世记第一章，人的命定是要作一切受造之物的头）。因此，人和整个受造之物有关，一切受造之物也和人有关，并且以人为中心。人在每一方面都是旧造的中心。人几乎成为包罗万有的，但这不是就好的一面来说。你如果要遇见撒但，不需要去一个特定的地方，只要遇见人，就会遇见撒但了。你如果要见到撒但的国，也不需要到月球去，只要遇见人，就会遇见撒但的国了。要遇见世界也是一样。在代表旧造的人里面有撒但、撒但的国、世界、罪性、罪行、死、肉体和旧人，等等。我们可不是渺小的人啊！反之，就坏的一面说，我们是庞大而包罗万有的人。现在一切受造之物都以人为中心。
旧造的结束
赞美主！有一天发生了一件事：神自己在人里面成了肉身。这意思是说，神把一切受造之物都摆在自己身上。当神穿上了人，祂就把旧造的一切都穿上了，例如，圣经上说，神使基督成为罪－不是复数的罪，而是单数的“罪”（林后五章二十一节）。神也使我们众人的罪孽都归在基督身上（以赛亚五十三章六节）。祂“亲自担当了我们的罪，被挂在木头上”（彼前二章二十四节，另译）。祂成为“罪之肉体的样式”（罗马八章三节，另译）。这个样式就是肉体的样式，而人的肉体乃是罪的肉体。约翰福音一章十四节说：“话成了肉身”（另译）。那就是说，祂成了一个人。当祂成为在肉身里的人，就是成为一个穿上罪之肉体的样式的人，因为那时罪就在人的肉体里面。肉身已经成为罪的肉体，而主在这个肉体里成了肉身。但我们必须谨慎，因为我们若说祂成了肉体，和我们所有的肉体完全一样，也就是说，具有我们的罪性，那就不对了。因此罗马书八章三节告诉我们，祂成了罪之肉体的样式，而不是成为罪之肉体的罪性。
主耶稣亲自在约翰福音三章十四节告诉我们，挂在杆子（即十字架）上的铜蛇就是预表祂。铜蛇只有蛇的样式，却没有蛇的毒性。主耶稣由童女所生，好取得罪之肉体的样式，但祂完全没有肉体的罪性。我们对这件事必须非常谨慎。当主成为罪时，祂乃是成为罪的样式。
祂不仅穿上了人，也穿上了撒但、撒但的国、世界、罪性、罪行、肉体，等等。这里我们也必须谨慎。主成为肉身是成了一个人，而不是成了一条蛇；但是当祂钉在十字架上的时候，祂乃是人穿上蛇的样式，钉在十字架上。为什么？因为在这个阶段，人与撒但－蛇－成为一了。所以主耶稣和施浸约翰都曾告诉法利赛人，他们乃是蛇的子孙、毒蛇的种类。因为他们有蛇的生命，所以是蛇的子孙；他们里面有蛇的毒性。在神眼中，他们这些犯罪的人已经成了蛇。但是道成肉身成为人的主，只有罪之肉体的样式，而没有罪人所有的罪性。主就象挂在杆子上的铜蛇，只有蛇的样式，没有蛇的性情与毒素。
现在我们来看十字架。基督首先穿上这样一个人，是包罗旧造一切的人，然后把这个人带上十字架。这个包罗万有的人在十字架上被钉死了。这意思是说，万有都被了结了。这就是十字架的原则。借着这样的死，基督把人带到十字架上，因而将万有都了结了。不但基督钉在十字架上，人、世界、撒但和他的国、罪性、罪行、旧人，等等，也钉了十字架。基督的十字架把旧造中的万有都了结了。我们必须经历这包罗万有的死。
以下的经节启示出十字架将旧造一切了结的原则：
1 天使的生命：歌罗西书一章二十节；
2 人的生命：加拉太书二章二十节；
3 撒但：希伯来书二章十四节，约翰福音十二章三十一节；