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总题：在主显现以前，主的恢复之中心负担与现有真理的概览

第九篇  基督在三个时期中丰满的职事

读经：约一14，林前十五45下，启一4，三1，四5，五6，二4～5，十九7～9，二一2，二二17上

壹  神新约经纶独一的教训（提前一3～4），乃是关于基督在三个时期——成肉体、总括、加强——中之丰满职事的教训：

一  “主的恢复将是什么，将成为如何，在于我们如何对待这教训”（李常受弟兄）；这教训能够用一句简单的话来概说——“主的恢复乃是神成了肉体，肉体成了赐生命的灵，赐生命的灵成了七倍加强的灵，为要建造召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷。”（神圣奥秘的范围，一四页）。

二  我们要作神的同工与祂一同作工（林后六1，林前三9），就需要凭基督在衪三个神圣奥秘时期中丰满的职事，认识、经历并享受基督（赢得基督   ——腓三8～14）。

贰  基督在第一个时期，就是衪成肉体的时期，从祂的出生到祂的死，完成了以下的要事：

一  基督在祂成肉体的时期中，将无限的神带到有限的人里面；基督虽是出于伯利恒，却是从亘古，从太初而出；这是指基督永远的根源，也指明三一神预备要从永远里出来，进到时间里，要借着生于伯利恒，成为一个人，带着祂的神性而来，进到人性里——弥五2。

二  基督在祂成肉体的时期中，将三一神与三部分人联结、调和且合并——路一35，二40、52，约十四10～11，一14。

三  基督在祂成肉体的时期中，借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性：

1   人救主在情爱、仁慈、忍耐、怜悯和体谅上的人性美德，彰显于祂与一有罪女人的交通；祂的神圣属性——特别是祂有神圣权柄赦免人罪，以及衪赐平安给蒙赦免的罪人这两个属性——也展示出来——路七36～50。

2   人救主这好撒玛利亚人，来到被热中犹太教的强盗打伤，悲惨垂死的遭难者所在的地方；就在祂带着神性的人性里动了慈心，给他温情的医治和拯救的照顾，完全应付了他的急需——十25～37。

3   当基督被钉在十字架上，与祂同钉的两个罪犯之一对祂说，“耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我”；耶稣对他说，“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”；这给我们看见借着祂顾惜人的人性美德，所显明永远、没有差别之爱的神圣属性——二三42～43。

四  基督在祂成肉体的时期中，借着在十字架上受死，完成祂包罗万有之法理的救赎：

1   祂法理的救赎是照着神的义，作为神救恩的手续，满足神在罪人身上公义律法的要求——罗一17上，三21～26，九30～31。

2   法理的救赎使罪人在神面前得着赦罪（路二四47）、洗净(来一3)、称义（罗三24～25）、与神和好（五10上）、在地位上成圣归神（林前一2，来十三12），因而使信徒有资格、有地位得享神生机的拯救，而进入神更高的恩典中，以完成神永远的经纶，达到神终极的目的（罗五10、17、21）。

叁  基督在第二个时期，就是祂总括的时期，从祂的复活到召会的堕落，完成了以下的要事：