【在神的事上我们天然人的无能】

读经：弗二1，5上，林前二14，耶十七9，弗四17~18，罗八7~8，太十六 24，罗六6，七24，腓三3。

壹 【我们的灵已经死了】

堕落人类的灵已经死了（弗二 1，5 上），所以在神的事上毫无用处。

贰 【我们的魂不领受神的灵的事，也不能明白】

林前二 14 说，“然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙， 并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。”这节指出我们的魂不领受神的灵的事，也不能明白。属魂的人是天然的人，让魂（包括心思、情感和意志） 作主支配他的全人，凭魂活着，不理会灵，不用灵，行事为人甚至像没有灵一样（犹 19）。这样的人不领受神的灵的事，也不能明白，反倒拒绝。

叁 【我们的心比万物都诡诈，坏到极处】

照着耶十七 9，我们的心比万物都诡诈，坏到极处。钦定英文译本说到这个心是“极度的邪恶”，而达秘的译本说心是“无可救药”。在神的事上，我们的心是坏到极处，无可救药。

肆 【我们的心思充满虚妄，且在悟性上昏暗】

照着弗四 17~18 上半，我们的心思充满虚妄，且在悟性上昏暗。十七节说到心思的虚妄，18 说到昏暗的悟性。这表明我们天然的心思在神的事上是全然无用的。

伍 【我们的意志刚硬】

弗四 18 下半说到人堕落之心的刚硬。这指明作为人心之一部分的意志，乃是刚硬、顽固的。因此，我们的心坏到极处，我们的心思充满虚妄，带着昏暗的悟性，并且我们的意志也是刚硬、顽固的。

陆 【我们的肉体不能服神，也不能得神的喜悦】

罗八 7~8 说，“因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法， 也是不能服；而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。”我们的肉体不能作两件 事：它不能服神，也不能得神的喜悦。我们对圣徒讲说这事时，要详细的解释 这些点。旧约和新约都告诉我们，神恨恶肉体。神不要任何与肉体有关的事物。

新约大部分给我们灵和肉体的对比，而不是灵和魂的对比。实际上，属魂的人不多，大多数人都是属肉体的。甚至所谓最有道德的人，也是属肉体的。在神创造的时候，人被称为魂（创二 7），然而人堕落之后，就成了肉体（六3）。因此，在保罗的著作中，关于救恩和称义，他都不用“魂”这辞，而用“肉体”这辞。他说凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义（加二16，罗三 20）。这里的“肉体”是指人自己。

当圣经在积极一面说到人时，就用“魂”这辞来指人（出一 5）。但是当圣经在消极方面说到人时，就用“肉体”这辞。没有肉体（人）能因行律法在神面前得称义。肉体就是堕落的人。事实上，今天我们的魂与肉体是一，肉体乃是堕落之三部分人的终极表现。因此，我们若不在灵里，就是在肉体里，并且我们的肉体在神的事上是全然无能的。肉体不能服神，也不能得神的喜悦。

柒 【我们的己需要被否认】

太十六 24 说，我们的己需要被否认。这表明我们的己已经为神所定罪。神已经定罪了己，所以我们必须否认它。

捌 【我们的身体是属罪并属死的身体】

我们的身体乃是属罪并属死的身体（罗六 6，七 24）。我们的身体在犯罪的事上十分活跃，因为它是罪的身体；并且它在行神旨意得神喜悦的事上全然 死了，因为它是属死的身体。罪在我们的身体里，使我们在犯罪的事上很活跃； 死也在我们的身体里，使我们在行神旨意的事上死了。我们堕落的身体只会犯 罪，不能行任何事以成就神的旨意或得神的喜悦。