亲爱的XX弟兄： 一直以来我有一点负担，想写一点话给你，与你交通一下如何实际地过一个神人的生活。特别是在一个如你那般忙碌的人身上，怎样才能在生活上活出基督，就是活出一个神人在地上所过的生活。主耶稣在约翰六章五十七节说：“活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。”这里说出主在地上的生活，也说出跟随祂的信徒应有的生活。我们的生活应当与主的生活一模一样。主所过的不光是一个道德的生活，圣洁的生活，更是“因父活着”的生活。祂的旨意是我们每一个信徒都像祂一样“因主活着”。这是信徒的标准，是神为祂每一个儿女所定的生活。 说到生活，许多弟兄姊妹对这件事的感觉不深。他们觉得圣经宝贝，圣经的真理也是至理名言。他们也知道作基督徒要履行一些要求，如读经、祷告、聚会等，他们也忠心尽力去答应这些要求，作一个体面的基督徒。只是他们并不觉得他们的生活是他们基督徒经历的全部。一个人没有基督徒应有的生活，就没有真正基督徒的经历。基督徒的经历不在信条信经里，也不在宗教仪式里，乃是在他们日常的生活里。整本新约所描写的，乃是一种生活。首先它描写一个单个人的生活，然后描写一班人的生活。他们的福音其实就是他们的生活。他们的生活对他们周围的人来说就是一种福音。如保罗在帖撒罗尼迦，将福音传给那里的人“不仅在于言语”，乃在于“在你们中间，为你们的缘故是怎样为人”（帖前一5）。他的为人就成了他的福音。我们的生活对我们周围的人来说，是一种福音呢？或是一种绊脚石？中国人也有“言教”与“身教”之分。究竟我们的福音是一种“言传”呢？还是一种“身传”呢？我们说我们是主的见证人，所有见证人都是借着他们的生活见证出一些东西来，叫人认识主是活的，是真实的。我们的见证不光是我们嘴里所说的话，更是我们所活出的一种生活。这种生活是一种见证主是活的是真实的生活。若有人过这种生活，主就借着这些人被显为大的，被显为真实的。保罗在腓立比的监牢中，所过的生活是一种显大基督的生活（腓一20），就是一种叫人在他身上看见基督的生活。我们若将这件事从新约挪去，那新约就是空的。一个没有生活的信仰是一个理论的信仰。神看重这件事到一个地步，祂差祂的儿子来特意过一种生活。基督可以不必经过为人生活，祂可以一来就上十字架完成救赎。但祂没有这样做，祂以整整三十三年半时间，以充足的机会在人的生活中显明神是如何生活的。祂在十字架上只有六小时的光景，在坟墓里也只有三天的时间，但祂作人却过了三十三年半的生活。事实上祂来就是叫人看见，这一种的生活是应当如何过的。 在这里我要先问一个问题：我们究竟有两种生活，或是一种生活？我们是否在聚会中有一种生活，在日常生活中有另一种的生活，或者说在祷告中我们有一种生活，祷告完以后我们转过头来过另一种的生活？我们的日常生活是否就是我们聚会生活的延伸？我们在祷告之外的生活，是否与我们祷告中的生活是一致的？神人的生活，不光是彰显在我们聚会祷告的时候，也应彰显在我们日常生活中，我们不应有两套的生活，只应有一种的生活，神人的生活，包括我们祷告聚会的生活，但肯定不限于祷告聚会的时间。神人的生活，乃是我们整个人一切生活的全部。