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📙纲目

肆 那些爱主、等候祂来并爱主显现的人将会得胜——林前二9，提后四8，启二二20，十七14：

一 爱主的显现，乃是我们今天爱主、为主活着的证明；因此也就成了我们将来得着主赏赐的条件——提后四8、18。

二 爱主的显现，并不是说我们就不过正常的生活了；相反的，我们越爱祂的显现，就越需要在今天过一个正常的生活——太二四40〜42，帖后一9，三6〜12，提前五8。

三 所有爱主耶稣，以祂为生命，活祂，显大祂的人，都该等候祂来，并且爱祂的显现；这是我们所有盼望进入祂的快乐，蒙拯救进入祂属天的国，并得着公义冠冕的人，该有的心愿和生活——提后四8、18。

📙晨兴喂养

提后四8　 ……有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。

启二二12　 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。

林前十六22 若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！

〔得赏赐〕是因着我们爱〔主〕的显现（提后四8）。爱主的显现，和爱主自己，是分不开的。如果我们真是爱主，就必爱祂的显现。所有爱主、为主舍弃一切的人，都爱慕主来，好得着主的赏赐；不爱主，而爱世界，或贪恋罪恶的人，就怕主来到。所以爱主的显现，乃是我们今天爱主、为主活着的证明；因此也就成了我们将来得着主赏赐的条件（真理课程二级卷一，一七四页）。

📙信息选读

我们若真爱主，就必定爱祂的显现，就是祂的来临。约翰二十一章启示爱主的事，在那里主三次问彼得是否爱祂（15~17）。提后四章启示爱主显现的事〔8〕。……我们若真爱某人，就会热切期待那人来临。我们若说自己爱某人，却把他驱离，我们的爱就是假的。我们若爱主，必定会爱祂的显现。

林前十六章二十二节将爱主连到祂的来临。……“主来了！”按原文也可译为“我们的主来吧！”在这节里，保罗不但有力地宣告我们必须爱主，也强烈祷告求主回来。这节里的两件事—爱主和主来—是相连的。因此，我们宣告我们爱主时，必须领悟，我们宣告的意思也是我们爱祂的来临。我们可以宣告：“主，我爱你，因此我爱你的显现。我渴望你来。”

新约用三个不同的希腊字说到主的来临。虽然三个字几乎都译为“来”，但这几个希腊字的含意不同。这三个希腊字的其中之一是巴路西亚（parousia），意思是“同在”（太二四3、27、37、39）。这意思是，爱主的来临就是爱祂的同在。然而，有些人也许会问：倘若照着马太二十八章二十节，主一直与我们同在，为什么我们还要等候主的同在？换句话说，既然我们有主的同在，为什么我们仍要渴望祂的同在？我们不可能以道理的方式回答这个问题。……主与我们同在是事实，祂要来临也是事实（徒一11）（李常受文集一九七二年第一册，五○二至五○四页）。

在提后四章八节保罗说，……公义的冠冕是为凡爱主显现的人存留的。我们要对主说，“主耶稣，我爱你，我也爱你的显现；因着我爱你，所以我也爱你的显现。”不过，爱主的显现，并不是说我们就不过正常的生活了。相反的，我们越爱祂的显现，就越需要在今天过一个正常的生活（启示录生命读经，四一四页）。

此外，我们还应当“等候”主来，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体（腓三20~21），而把我们带进祂的荣耀里（来二10），使我们丰满地得着祂，享受祂。我们爱祂，以祂为生命，活在祂里面，让祂在我们身上显大，岂不该这样等候祂来，而“爱祂的显现”？这是所有盼望进入祂的荣耀，以完全享受祂的人，该有的心愿和生活（李常受文集一九五二年第一册，一一九页）。

参读：李常受文集一九七二年第一册，预备主的回来，第一章；雅歌中所描绘的生命与建造，第八章。

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