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纲目

二 在雅歌的第二阶段中,基督的佳偶蒙呼召借与十字架合一脱离己—二8~三5:

1 二章八至九节是说到复活的活泼;在这两节基督被比作羚羊或小牡鹿“蹿山越岭”;山和岭是指艰难和拦阻说的,但没有一件东西够高、够大,可以拦阻复活的基督;我们需要寻求并认识基督蹿山越岭的同在。

2 基督的佳偶落到内顾自己之中,她的内顾自己成了隔离的墙,使她离开基督的同在(9下);因此基督鼓励她起来,从自己下沉的光景里出来,与祂同在(10)。

3 基督的佳偶也听到基督告诉她,沉睡的时候(冬天)已过;试炼(雨水)也止住过去了(11);祂也告诉她春天的时候已经来到;因此,主是以复活繁茂的丰富恳求并鼓励她(12~13)。

4 我们这些爱基督的人乃是借着复活的大能,不是借着自己天然的生命,才能与基督的十字架成为一,而模成祂的死(14~15);复活的实际就是那是灵的基督作为终极完成的灵,住在我们重生的灵里,并与我们重生的灵调和为一;我们乃是在这样一个调和的灵里,有分于并经历基督的复活,这使我们能与十字架成为一,得拯救脱离己,并被变化成为神新造里的新人,以建造基督生机的身体,完成神的经纶(罗八2、4、29,加六15,林后五17)。

晨兴喂养

歌二8~10 听啊,是我良人的声音;看哪,他蹿山越岭而来。我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。我良人回应我说,我的佳偶,我的美人,起来,与我同去。

雅歌二章八至九节,都是说到复活的活泼。山和岭,在圣经中,都是指艰难和拦阻说的。……没有一件东西够高、够大,可以拦阻〔复活的基督〕。……基督复活了,祂已经胜过一切的艰难和拦阻。艰难和拦阻是属于前一天的东西,祂是活在另外一天的里面。所以现在这些艰阻,都不过是祂的足下物。只要祂一蹿越,艰阻就都过去了(倪柝声文集第二辑第三册,三六页)。

信息选读

雅歌二章十四至十五节描绘佳偶借着基督的十字架脱离己。……基督的佳偶在追求基督达到满足与安息后,结果落到一种光景里,过分注意自己在基督面前的属灵情形。……这使她落到内顾自己;这个内顾自己成了隔离的墙,使她离开基督的同在(9)。圣经告诉我们要望断一切以及于耶稣(来十二2),但内顾自己总是使我们往自己里面看。……我们内顾自己时也许问:“我仍然完全么?……”这样的内顾自己使己增加,带进隔离的墙,使我们与基督的同在分开。

基督好像羚羊蹿山,又像小牡鹿越岭而来,显出祂胜过艰难的复活大能,而一再呼召佳偶从她下沉的光景中起来,并从那使她与基督分开的情形中出来,与基督同去(歌二8~10、13下)。

主要我们经历祂的十字架,使我们能进入祂的复活。雅歌二章里有十字架和复活(由春天所表征)的呼召。……百花开放、果子成熟、百鸟鸣叫的时候和斑鸠的声音,乃是复活的图画。……〔主的寻求者〕往自己里面看时,就是沉睡的冬天。但她望断以及于复活的基督,就进入春天的阶段,这表征复活的阶段。

基督为要使祂的佳偶得着加力并鼓励,使她起来,离开她内顾自己的下沉光景,就借着羚羊的蹿山和小牡鹿的越岭,给她看见基督复活的大能,而加她能力(8~9)。我们这些爱基督的人乃是借着基督这复活的大能,定意否认己而背起十字架(太十六24)。……我们这些爱基督的人也是借着基督这复活的大能,使我们能模成基督的死(腓三10),与祂的十字架成为一,就如留在磐石穴中,在陡岩的隐密处(歌二14)。

基督借着祂复活的繁茂丰富,来鼓励祂的寻求者(11~13)。沉睡的时候(冬天)已过,试炼(雨水)也止住过去了。……这是基督复活之丰富的描绘。

复活的基督成为赐生命的灵,作祂复活的实际(约十一25)。基督的复活与赐人生命的灵相联。这赐生命的灵住在我们的灵里(罗八11,弗二22)。因此,我们由赐生命之灵所内住的重生之灵,成了至圣所,作神的居所,与第三层天上的至圣所相联(来四16)。

我们要经历赐生命的灵在我们灵里作复活的实际,就必须分辨我们的灵与魂(李常受文集一九九四至一九九七年第三册,三七八至三八一、三九四至三九七页)。

**参读:**倪柝声文集第二辑第三册,歌中的歌,第一至六段。