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纲目

二　在雅歌的第二阶段中，基督的佳偶蒙呼召借与十字架合一脱离己—二8~三5：

1　二章八至九节是说到复活的活泼；在这两节基督被比作羚羊或小牡鹿“蹿山越岭”；山和岭是指艰难和拦阻说的，但没有一件东西够高、够大，可以拦阻复活的基督；我们需要寻求并认识基督蹿山越岭的同在。

2　基督的佳偶落到内顾自己之中，她的内顾自己成了隔离的墙，使她离开基督的同在（9下）；因此基督鼓励她起来，从自己下沉的光景里出来，与祂同在（10）。

3　基督的佳偶也听到基督告诉她，沉睡的时候（冬天）已过；试炼（雨水）也止住过去了（11）；祂也告诉她春天的时候已经来到；因此，主是以复活繁茂的丰富恳求并鼓励她（12~13）。

4　我们这些爱基督的人乃是借着复活的大能，不是借着自己天然的生命，才能与基督的十字架成为一，而模成祂的死（14~15）；复活的实际就是那是灵的基督作为终极完成的灵，住在我们重生的灵里，并与我们重生的灵调和为一；我们乃是在这样一个调和的灵里，有分于并经历基督的复活，这使我们能与十字架成为一，得拯救脱离己，并被变化成为神新造里的新人，以建造基督生机的身体，完成神的经纶（罗八2、4、29，加六15，林后五17）。

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歌二8~10 听啊，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。我良人回应我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。

雅歌二章八至九节，都是说到复活的活泼。山和岭，在圣经中，都是指艰难和拦阻说的。……没有一件东西够高、够大，可以拦阻〔复活的基督〕。……基督复活了，祂已经胜过一切的艰难和拦阻。艰难和拦阻是属于前一天的东西，祂是活在另外一天的里面。所以现在这些艰阻，都不过是祂的足下物。只要祂一蹿越，艰阻就都过去了（倪柝声文集第二辑第三册，三六页）。

信息选读

雅歌二章十四至十五节描绘佳偶借着基督的十字架脱离己。……基督的佳偶在追求基督达到满足与安息后，结果落到一种光景里，过分注意自己在基督面前的属灵情形。……这使她落到内顾自己；这个内顾自己成了隔离的墙，使她离开基督的同在（9）。圣经告诉我们要望断一切以及于耶稣（来十二2），但内顾自己总是使我们往自己里面看。……我们内顾自己时也许问：“我仍然完全么？……”这样的内顾自己使己增加，带进隔离的墙，使我们与基督的同在分开。

基督好像羚羊蹿山，又像小牡鹿越岭而来，显出祂胜过艰难的复活大能，而一再呼召佳偶从她下沉的光景中起来，并从那使她与基督分开的情形中出来，与基督同去（歌二8~10、13下）。

主要我们经历祂的十字架，使我们能进入祂的复活。雅歌二章里有十字架和复活（由春天所表征）的呼召。……百花开放、果子成熟、百鸟鸣叫的时候和斑鸠的声音，乃是复活的图画。……〔主的寻求者〕往自己里面看时，就是沉睡的冬天。但她望断以及于复活的基督，就进入春天的阶段，这表征复活的阶段。

基督为要使祂的佳偶得着加力并鼓励，使她起来，离开她内顾自己的下沉光景，就借着羚羊的蹿山和小牡鹿的越岭，给她看见基督复活的大能，而加她能力（8~9）。我们这些爱基督的人乃是借着基督这复活的大能，定意否认己而背起十字架（太十六24）。……我们这些爱基督的人也是借着基督这复活的大能，使我们能模成基督的死（腓三10），与祂的十字架成为一，就如留在磐石穴中，在陡岩的隐密处（歌二14）。

基督借着祂复活的繁茂丰富，来鼓励祂的寻求者（11~13）。沉睡的时候（冬天）已过，试炼（雨水）也止住过去了。……这是基督复活之丰富的描绘。

复活的基督成为赐生命的灵，作祂复活的实际（约十一25）。基督的复活与赐人生命的灵相联。这赐生命的灵住在我们的灵里（罗八11，弗二22）。因此，我们由赐生命之灵所内住的重生之灵，成了至圣所，作神的居所，与第三层天上的至圣所相联（来四16）。

我们要经历赐生命的灵在我们灵里作复活的实际，就必须分辨我们的灵与魂（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三七八至三八一、三九四至三九七页）。

**参读：**倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第一至六段。