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纲目

a 被赎的圣徒在还未借着基督的死和复活得救以前，乃是被撒但所掳的—参路四18。

b 基督在升天时，掳掠了他们，就是把他们从撒但的掳掠中拯救出来，归给祂自己—诗六八18。

c 基督在升天时，把他们这一列被征服的仇敌，作为祂的俘虏帅领到诸天之上，并使他们成为赐给祂身体的恩赐。

d 现今神正庆祝基督在他们这些被祂征服的仇敌身上的得胜，并在祂为着建造祂身体之职事的行动里，在凯旋的行列中帅领他们这些俘虏—林后二14。

二 基督越在我们里面升上、降下，俘掳我们，征服我们，祂就越用祂自己充满我们，把我们构成赐给祂身体的恩赐—参弗四9~10。

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弗四8~10  所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”（若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）

以弗所四章八节的“那些”指被赎的圣徒，他们在还未借着基督的死和复活得救以前，乃是被撒但所掳的。基督在升天时，掳掠了他们，就是把他们从撒但的掳掠中拯救出来，归给祂自己。这指明基督已经征服并胜过那借着罪和死掳掠人的撒但。

扩大本新约圣经（Amplified New Testament）将“祂……掳掠了那些被掳的”译为“祂……帅领了一列被征服的仇敌”。“被征服的仇敌”可指撒但、撒但的使者以及我们这些罪人；也指明基督胜过撒但、罪和死的得胜。……如今基督正在庆祝祂征服仇敌的得胜，在祂行动的凯旋行列中帅领这些俘虏，以完成祂建造身体的职事（新约总论第十一册，二○○页）。

信息选读

以弗所四章八节的“恩赐”，不是指各种服事的能力或才干，乃是指十一节各种有恩赐的人—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。基督借着死与复活，征服了撒但和死，并拯救他们这些人脱离撒但和死之后，就在升天里用祂复活的生命，使这些蒙拯救的罪人成为这样的恩赐，并将他们赐给祂的身体，以建造祂的身体。

基督升上高处，升到三层天上时，还没有结束祂的历程。祂升天后，又降下进入我们的灵里。因此，基督是那降下又升上，经过历程，并且施恩眷临我们的一位。今天基督仍在祂的历程中；祂仍然在升上并降下。但如今祂的历程主要是在我们里面。在我们的经历里，我们可能上上下下。我们下沉时，基督就下到我们所在之处，把我们往上带到神那里。一天当中，我们可能多次被基督带到天上。我们从经历中能见证，基督在我们里面降下又升上；祂上去又下来。……我们很难说基督在哪里。祂在天上，还是在地上？我们若说祂在地上，我们可能感觉祂在天上。但我们若说祂在天上，不久后我们可能就领悟祂在地上。事实上，基督是无所不在的。根据四章九至十节，祂的降下并升上乃是为了充满万有。你以为基督在宇宙中充满万有，却没有充满你么？借着降下并升上，基督要以祂自己充满我们。

基督借着祂的降下并升上，将我们构成赐给身体的恩赐。祂越在我们里面降下并升上，我们就越成为恩赐。……基督在〔信徒〕里面降下并升上时，就俘掳他们，征服他们，并把他们构成赐给召会的恩赐。因着基督的历程，他们就成为有用的恩赐。

我们要成为身体的恩赐尽功用，就必须被基督征服，并为基督所击败。直到我们愿意被基督掳掠时，基督才有地位和立场，把我们作成赐给身体的恩赐。我们必须从深处向主祷告说，“我向你降服，我被你击败，被你掳掠了。”我们都需要彻底被基督击败、掳掠、得着并占有。我们愿意被基督击败，并为基督所掳掠时，基督就有立场，将我们建立为赐给身体的恩赐。基督越在我们里面升上、降下，掳掠我们，征服我们，祂就越用祂自己充满我们，把我们构成赐给祂身体的恩赐（新约总论第十一册，二○○至二○二、二○五页）。

参读：新约总论，第三百四十篇。

亮光与灵感：__________________________________________

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