1.【引言】 前一篇说到约翰六章，在第一个节期，逾越节，约六章的背景，乃是基督满足我们的饥饿，这是人第一个节期，人生的开始，寻求成功与满足，却落到饥饿的情形，需要经历、享受基督作生命的粮。而在约七2说，「当时犹太人的住棚节近了」，本周说到约翰七章，在第七个节期，住棚节，则是说到人生的末了，在完全成功之后，却是干渴的，需要借着经历、享受基督作住棚节，并作为那灵如同活水的江河从信徒流出来，而带到永远的安息与满足；逾越节表征基督作为神在法理一面救赎的开端，而住棚节表征基督作为神在生机一面完全救恩的完成。 2.【经历、享受基督作住棚节】 在说到关于我们享受基督作住棚节之前，我们需要认识，神设立住棚节的目的，乃是要以色列子民记念他们的先祖在旷野飘流时，曾如何住在帐棚（帐幕）里，渴望进到美地有完满的安息与满足，而这些在美地上的子孙，他们在住棚节来在一起过节，敬拜神并享受祂们美地的出产，乃是一幅相调的真实图画，今天对新约信徒而言，住棚节的实际乃是一个享受的时候，记念我们如何经历神，以及神如何与我们同住，当我们这样相调在一起享受基督作美地出产，这提醒我们，我们仍在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里，正如亚伯拉罕在异地作客，住在帐棚里，等候将来那座有根基的城，今天，新耶路撒冷第一阶段里的得胜者也当记念他们在地上生活时，曾如何也住在帐棚里，是客旅、寄居的，盼望那永远的帐幕，神所建造的城，就是神与人互住的居所－新耶路撒冷，为此，我们必须照亚伯拉罕的脚踪行，过祭坛和帐棚的生活，而达到希伯仑，所以我们若活在召会生活的「帐棚」里，这就是新耶路撒冷的小影，就是等候这帐棚的终极完成，因此，住棚节是对新耶路撒冷的享受，新耶路撒冷首先要终极完成为千年国的初熟果子，作为得胜者的赏赐，最后要终极完成于新天新地里，作为所有得成全之信徒对神完全救恩的完满享受。 3.【经历、享受基督作那灵】 在约七37~39说，「节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了。可以到我这里来喝，信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀」，七章启示住棚节与喝那灵，说出喝那灵乃是经历住棚节的路；这段经文启示，基督这位末后的亚当，借着复活并在复活里成了赐生命的灵，以分赐生命，并进入信祂的人里面，如同活水的江河流出来，我们所经历、所享受的那灵—赐生命的灵乃是终极完成的灵，也就是经过过程并终极完成之三一神的终极完成，我们所经历、所享受的那灵—赐生命的灵也是复合的灵，由复合的高油连同其各种成分所豫表，我们所经历、所享受的那灵—赐生命的灵，也是主灵，那是灵的基督，为着信徒新陈代谢的变化，以及基督身体的长大与建造，因此，正常的基督徒生活，在于我们对那灵的认识与经历，基督若不是赐生命的灵，我们就无法在神的经纶里对神有任何的经历。