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纲目

肆 当我们留意灵中内里的感觉，我们里面生命之灵的律就得以启动；我们众人都必须学习的基督徒生活秘诀见于罗马八章六节，这节乃是圣经中关于我们对基督作生命之灵的律的属灵经历最重要的经节—“心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安”：

一 心思置于肉体，意思乃是向着肉体，与肉体合作，与肉体站在一起；心思置于灵，意思乃是留意灵，向着灵，与灵合作，与灵站在一起，也就是专注于我们的灵—玛二15~16。

二 我们留意灵中内里的感觉，跟随生命平安的内里感觉，就是尊重主为着祂独一的行动作身体的头；使徒保罗在他福音的事奉中，乃是基督的俘房，不受外在环境所支配，乃受他是否有“灵里的平安〞所支配（林后二13）；他的灵是他里面最首要的部分，并且他是由他那调和的灵所管理、支配、引导、推动并带领（林前二15，罗八16，林前六17，林后二12~14，七5~6）。

伍 至终，我们借着享受生命之灵内住并自动的律，活在神圣三一的神圣分赐里，乃是在基督的身体里，并为着基督的身体，这享受有一个目标，就是使我们在生命、性情和彰显上，但不在神格上，成为神，以达成祂永远经纶的目标—新耶路撤冷—罗八2、28~29，十二1~2，十一36，十六27，腓一19，参加一15~16，二20，四19、26~28、31。

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罗八6“因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。”

玛二15“然而神岂不是使二人成为一么？…所以当留意你们的灵，谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。”

撒但住在我们身体的肢体里，但神在我们灵里。这把我们带到罗马八章六节，其中包含一个真正的秘诀。这里有三样东西：心思、肉体和灵。

如今我们的经历就在于我们将自己，也就是将我们的心思置于谁或置于什么。我们若将心思置于肉体，也就是置于撒但，结果就是死。亚当就这么作了，他吃了知识树的果子，得着同样的结果，就是死。但我们若将心思置于作为生命的神，结果就是生命平安。今天我们基督徒不需要努力胜过肉体，也不需要努力击败罪的律，我们作不到。我们只需要与那灵站在一边，并且倚靠祂。我们所需要的是灵里的拯救。我们必须与灵站在一起，将我们的心思置于灵，并且倚靠主。这样我们就必蒙拯救。（李常受文集一九六四年第二册，三○六页。）

信息选读

这是我们都必须学习的秘诀。我已往作基督徒多年，我相信我们需要这个教训胜过其他一切的教训。当然，关于主自己的教训，就如主的身位、主的所是、以及主为我们所作的，都是非常需要的。但主观来说，罗马八章六节的教训是最需要的。

我们必须学习如何将我们的心思置于灵。换句话说，我们必须学习信靠神并倚靠主。…这可以用电器的使用为例来说明。我们只需要知道如何插上插头。除非我们没有插上插头，否则不会有任何困扰。若是不插电，谁也帮不了我们。

虽然我们必须研读圣经连同其叙述与教导，但真正的秘诀是在罗马八章六节。我们也许非常认识圣经，但我们若没有应用八章六节，我们所知并所作的一切，都不会有什么果效。…多年来，我日夜研读圣经。就着我们属灵的经历来说，我还没有发现另一节圣经像罗马八章六节这样重要。

现在我们必须祷告：“主，帮助我选择你。帮助我倚靠你，信靠你，放下我的努力与挣扎。帮助我绝不凭自己作任何事来胜过恶或试诱；却要帮助我一直倚靠你，与你站在一边，并且信靠你。主，我绝不作任何事企图改正自己或拯救自己。主，帮助我一直全人投注于你，信靠你，倚靠你。”

这种倚靠主的经历是甜美且非常便利的，其便利好比家庭用电。我们家里的电非常便利；照样，我们应当立刻“插电”接上主，因为祂是那样便利。正如电装置在房子里，甚至装在最里面、最隐藏的房间里，主也已经装置在我们最里面的部分。这神圣的电虽然这样便利，我们还需要作一件事：我们需要学这个秘诀，并且祷告求主使我们乐意应用。我们必须一直乐意应用这秘诀，并且“插上电”。虽然我们可能听过数百篇信息，这些信息可能都没有提到我们基督徒生活真正的秘诀是什么。我们必须一直操练实行，将我们的心思置于灵，活在这实际里。（李常受文集一九六四年第二册，三○七至三○九页。）

参读：由基督与召会的观点看新约概要（卷二），第十一章。

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