[李文集94-97 第四册｜在安那翰的各种聚会11.pdf](https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/96fe99a5-7331-49cd-bcd5-bd7e53cd8824/李文集94-97_第四册｜在安那翰的各种聚会11.pdf)
读经： 约翰福音一章一节，三节，十四节，二十九节，三十二节，五十—节。
约翰一章很长，有五十一节，完全是奥秘的。我读约翰福音已经七十多年，并且多次解释过这卷书，但从没有像现在这样看见其中的一切要点。一章向我们揭示我们的基督乃是神的话，就是讲说、说明、并彰显神的那一位。不仅如此，祂就是神自己。（1。）这话就是神，借着创造宇宙说话，（3,）也借着成为肉体说话。（14。）在创造里，祂在外面说话；但在成为肉体里，祂在里面说话，将神说到我们里面。这话成了肉体，而这肉体的人成了神的羔羊。（29O ）祂是神，祂所创造的变为败坏，需要由这位说话的神赎回；祂成了肉体来作神的羔羊，除去世人的罪。这位在肉体里的末后亚当，作神的羔羊在十字架上为救赎而死，并且借着死与复活的过程，成了由鸽子所表征之赐生命的灵，将生命分赐到蒙救赎的人里面，以变化他们。（32,林前十五45下。）那灵是为着变化，而变化是为着神家的建造，这家就是基督作为天梯立在其上的基础。（约一51。）这天梯就是耶稣在十四章六节提到的道路，祂说，’我就是道路。’一章五十一节说，神的使者上去下来在人子身上，指明基督在祂的人性里乃是梯子。
基督作为梯子，乃是立在伯特利（神的家）之升天的路，把天带到地并把地联于天。这里的’天’是指神，就如路加十五章二十一节里，浪子向他的父亲认罪说，’我犯罪得罪了天，并得罪了你。’当我们说基督作为天梯将天带到地，我们的意思是，祂将神带进我们这些在地上的人里面。不仅如此，祂也将我们（地）联于天上的神。这是新耶路撒冷的图画；新耶路撒冷乃是神的家的终极完成，神的家是让基督立在其上的基础。在新耶路撒冷里，基督將是升天的梯子，將神带进人里面并将人联于神。
在约翰福音引言里的五件历史事件，其内在、中心的线如同一棵大树的树干，其独一的枝条是生命。(一4。)这生命是在话里面，话讲说神，并且这生命是人的光，其照耀为神说话。那些接受这照耀的人，有权柄成为神的儿女。(12。 )这些儿女是神家的家人，一起组成召会；他们也是基督的肢体，构成祂的身体。这身体终极完成于新耶路撒冷，作为基础，让基督这梯子立在其上，将神带给人并将人联于神。这是一幅新约完整的图画。