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📙纲目

贰 成熟就是得着基督成形在我们里面——加四19：

一 我们信入基督时，基督已经生在我们里面（约三6、15〜16）；祂现今在我们基督徒的生活中，活在我们里面（加二20）；祂还要在我们成熟时，成形在我们里面（四 19）:

1 变化的最后阶段乃是成熟，就是生命的丰满：

a 神永远的定旨，只能借着我们的变化和成熟来完成——创一26，西一28，二19，四12。

b 成熟乃是我们一再得着神圣的生命分赐到我们里面，直到我们有了生命的丰满——约十10下。

📙晨兴喂养

来六1 所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟……。

太五48　 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。

约十10　 ……我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

成熟一辞，在希腊文是一个字，其本意是终点，用以说到生物一类时，指完全、长成并成熟。新约圣经多次用此字，说到信徒在重生所得神生命上的长成、成熟并完全，指明我们虽然在重生时，已经得着了神的生命，在重生后，我们还需要在这生命里长大成熟，以至于完全（生命课程卷四，三四七页）。

📙信息选读

变化的最后阶段就是成熟。成熟的意思是生命达到丰满。一个人成熟了，他就不缺生命。

变化是生命里新陈代谢的改变。变化不是丰满的问题，乃是改变的问题。……唯有借着变化，我们才能达到成熟。我们有天然的生命，这生命无益于神的经纶。我们天然的生命不需要用别的生命来顶替，但是需要有新陈代谢的改变。……我们人的生命对于神的经纶是必需的，但不该一直是天然人的生命；它该是在性质上经过了变化的人的生命，使神的生命能与人变化过的生命调和成为一。

在新约里至少有两节揭示变化的事。罗马十二章二节说，“不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化。”本节译为“变化”的希腊字，也出现在林后三章十八节。……在以上两节里，“变化”这辞指明我们在基督徒生活里，需要新陈代谢的改变。我们不需要外面的改正和转变；我们需要在性质和生命上有内在的改变。

当我们得救的时候，我们不仅得称义，罪得赦免；我们也蒙了重生。在重生的时候，有一种新的生命，就是神的生命，放在我们灵里。从我们重生的时候起，这生命就一直变化我们天然的生命。当神的生命改变我们天然的生命时，就将神的生命多而又多地分赐到我们全人里面。所以，变化乃是我们天然生命的改变。当这改变达到丰满的程度，成熟的时候就到了。……成熟不是我们这人被改变的问题，乃是我们一再得着神圣的生命分赐到我们里面，直到我们有了生命的丰满。

变化乃是在我们天然生命里的改变，而成熟乃是我们被那改变我们的神圣生命所充满。……创世记三十七至四十五章乃是雅各成熟过程的记载。这段过程开始于三十七章一节，一直持续到四十五章二十八节。……也许在雅各一生中，从来没有像在这九章受苦这么多。这九章的确是雅各受苦的故事。在这九章里，有雅各一生中最后阶段的对付。雅各在这里所受的苦，深深摸着他个人的情感。在这几章以后，雅各再没有对付了。他完全成熟了，他被神圣生命所充满，他有神的彰显和神的管治权。

为着神的彰显和管治权，需要成熟。唯有成熟的生命才能带有神的形像，并施行神的管治权。甚至在三十七章，雅各还不能具有神的形像，或施行神的管治权。虽然他变化了，但他还没有成熟。他对约瑟的偏心，证明他还没有成熟。……所以，神主宰地把雅各放在祂手下，使他成熟（创世记生命读经，一四一九至一四二○、一四一一至一四一二页）。