第七篇　使徒保罗的榜样

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这篇信息的篇题是使徒保罗的榜样，使徒保罗的榜样。这是根据提前一章十六节，在读经的第一处。弟兄们，但是我想要先从这一处圣经的前一节，也就是提前一章十五节一直读到十六节：“基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是个罪魁。”这是十六节开始，“然而，我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。”我之所以要读十五节，是因为这解释了十六节为什么讲到罪魁。这里是罪魁，罪人中的魁首。神作工在一个罪魁身上，把他作成榜样，赞美主。这一个罪魁写了超过一半的新约书信。他在以弗所三章说到，他是比众圣徒中最小者还小者，这不是保罗自谦之辞，这是他里面的领悟。甚至那一个说话对我们也是榜样。因为我想确实是这样，我们许多人想到使徒可能想说，他是一个顶尖的使徒，但是保罗想到自己是比众圣徒最小者还小者。所以你能够有的最高地位是众圣徒中最小者，但是保罗说我比那一个最小的还要小。

神靠着祂的恩典作了一件事，使他成为我们众人的榜样。所以弟兄们，我们在这里只要看见有许多宝贝的点，说到保罗是榜样。盼望我们不会在心里觉得，在我们读的时候不会觉得，这不是为着我的，这跟我无关。弟兄们，从一开始你就要拒绝这种态度。保罗是给一切信的人作榜样。弟兄们，当我们讲到榜样，我盼望我们把榜样联于这所有信息背后的负担，就是经历。保罗是经历的榜样，他经历一切他所供应的事情。我们会读到在使徒行传二十六章，他初次遇见主的时候，祂说你起来，我选定你作执事和见证人。你是一个见证人，你不仅是执事，更是一个见证人。这说出你就是你所说的，你所说的就是你所是的，这就是榜样。我盼望当我们读过这些点，你会把我们所进入过所有前面的信息，你会把所有的信息都包含在这一篇信息里。每一篇信息都不仅仅是一些真理的要点。我们已经讲过神的经纶，讲可称颂之神荣耀的福音，讲到基督的好执事，我们讲到前面这许多的要点。但是当你看保罗的生活，他是这每一点的榜样。你可以看见他活出这每一个点，希望你们记得这个点。

在我们进入纲要之前，我要读一处注解，在使徒行传的注解，我想我们许多人都很熟悉这个注解。但我盼望如同我们第一篇信息所说的，盼望我们能够对这个点有新鲜的印象。虽然我们可能已经听过了，我们仍然会印象深刻，仍然蒙光照。也许这一次主能够光照得更深，比上一次光照得更深。我们等一下读到的这个注解是纲要的内容，这是使徒行传二十八章九节注一。这里的背景从二十七至二十八章，保罗乃是在往罗马的船上，这个船出了船难，发生了许多事情。你有没有停下来想过使徒行传为什么这样结束呢？这漫长细节的记载，讲到保罗的经历，讲到那船上有多少人，讲到水手，讲到士兵，兵丁，谁在船上这一切的细节。然后后来他们到了岛上，有一些土人，然后他们生火有柴，这到底在讲什么？这值得写在圣经里么？但是圣经都是神的呼出，为什么要这样写呢？弟兄们，回到行传一章，一章在那里有一个对使徒们的使命。那里说你们要作见证人，作我的见证人，一章八节。而这本书的总结结束在哪里呢？是一个见证人，不是一个工人。

事实上，事实上保罗的工作在这里受打岔就停下了，但是他作见证人是无法被停下的。我们在英文有一个谚语，我不知道其他语言要怎么说，我会解释。它说在一个烤炉里面有一个锅子，因为它太热了，你就想要从锅子里跳出来，你跳出来又跳到了火里面。意思是说你从一个很糟糕的环境里想要跳出来，结果你的环境变得更糟了。这就是说在船上的情况已经够糟了，保罗出来了，结果出来的情况更糟。这时候保罗在这个岛上，那时候他拾起一捆柴放在火上。这在说什么呢？甚至他在作这件事的时候，他还是一个见证人。神告诉他说这些人都是你的，我把他们交给你。他在那里是在生命中作王。但是王，这个王，所谓的王正在那里拾起一捆柴放在火上，结果有一条毒蛇因热出来缠住了他的手。土人看见就彼此说，这人必是个凶手。虽然从海里安全得救，公理还不容他活着，公理还不容他活着。保罗就把它把毒蛇甩在火里，没有受伤。土人等着看他肿起来，结果见他无事，就转念说，他是个神。但保罗不接受，他只是把基督照耀出来，他是一个见证人，这是这个注解的背景。

好，我来读注解。“在风暴的海上，主不仅使保罗成了与他同船之人的主人，也使保罗成了他们生命的保证人和安慰者。如今在平安的陆地上，主不仅进一步使他在迷信的人眼中成为神奇的吸引，也使他成为土人的医治者和喜乐。在他漫长、不幸且受监禁的航程中，主保守使徒在祂的超越里，使他能活出一种生活，远超忧虑的境域。”你知道保罗写应当一无挂虑，一无挂虑，他想要写给腓立比人。在这里你看见，我们看见了，这不仅仅是保罗写的好的交通，这就是他的生活，他一无挂虑。在这一切的事例中，他一无挂虑。“这种生活是全然尊贵，有人性美德的最高标准，彰显最高超的神圣属性，与多年前主在地上所过的生活相似。这是耶稣在祂被神性所丰富的人性里，再次活在地上！这是从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人，借着祂许多肢体中的一个，在本书里继续活着！这是成为肉体、钉死十架、复活、被神高举之基督的活见证人！保罗在他的航程里活基督，并显大基督，难怪人对他和他的同伴多方尊敬，给与上等的礼遇和最高的敬意。”弟兄们，这就是榜样，这是榜样。我们会看见这个榜样许多的细节，在各样的光景中，基督借着保罗得着显大。弟兄们，这是众召会中迫切的需要，我们弟兄们要作群羊的榜样，这是彼得所说的。不要作主辖管，要作群羊的榜样，作群羊的榜样。我们该作怎么样的榜样呢？我们来看纲要。

壹   保罗是信徒的榜样，他在灵里活基督、显大基督并供应基督作为那灵，为着建造基督的身体—提前一16，四12，罗八16，腓一19~21上、25，林后三3、6：

一   主向保罗显现，选定保罗作执事和见证人，将保罗所看见祂的事，和祂将要显现给保罗的事，见证出来—徒二六16~19，参一8，二三11，二十20、31：

主向保罗显现，选定保罗作执事和见证人，这就是我刚刚读到的经节，将保罗所看见祂的事，和祂将要显现保罗的事，见证出来。这里引用了使徒行传二十六章十六至十九节，但是我想读十六节，这是主遇见了扫罗，当他倒在地上，祂对他所说的话。“你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人。”请注意接下来的话，这里讲到了两个事情，请注意。“将你所看见我的事”，保罗在那里看见了异象，耶稣的异象，他看见主的事。“和我将要显现给你的事，见证出来。”所以主耶稣告诉他，保罗你要作执事和见证人，将两种事，不是你将要看见的事，而是你所看见我的事和我将要显现给你的事。所以我以这杯水作为一个例子，在这个杯子里有一些水，主是说你要作见证人，不是作杯子的见证人，是作水的见证人，你了解么？你作为见证人是要把里面的基督，是的，你要讲到杯子，但是确定人能够得着水。重点是弟兄们这是榜样。当我们在主的话中看见任何事，我们要找着基督，我们要寻找基督，不要找那些次要、旁枝末节的事，不要找别的事。主的话里有许多事。弟兄们有时候因着看见了一些事情，但那不是基督，那不直接是基督，我们应该寻找基督。你所看见我的事，我将要显现给你的事。重点都是我，也就是主自己。

在启示录也是一样。启示录是一个好的例子。启示录里有许多的看见，有许多的事情，但是启示录的开头是耶稣基督的启示。然后从第一章开始，在拔摩海岛上，他一转身看见了什么呢？他看见了人子。是的，有灯台，灯台。但是在那一切的事物中看见什么呢？人子。第四章在灵中他被提到宝座那里，他又有看见一个景象，但是他看见什么呢？他看见了羔羊。在这一切的事中，主给我们看见的，我们要找着基督，我们要留意、关注、聚焦在基督上，而不是旁枝末节的事。我们要看见基督为中心的事物，而不是其他的事。

第一小点，这是从我刚刚读的注解里出来的。

1   保罗过一种生活是全然尊贵，有人性美德的最高标准，彰显最高超的神圣属性，与多年前主在地上所过的生活相似—弗四20~21，腓四5~8、11~13。

弟兄们这里引用了以弗所四章，还有腓立比书。我们要记得当保罗写这些书信给各地的圣徒们，有时候我们忘记了这些是真正的人，在那里有真正的召会，就与我们的召会相似，有一群圣徒，他们从保罗得到了这封书信。保罗是他们属灵的父亲，所以有这卷书信来了，他们读这书信。在里面有，在以弗所书有许多高超的启示，但是在第六章保罗怎么说自己呢？他说我是带着锁链的大使，你们要为我祷告。最后他说，好像说请不要忘记为我这一个带着锁链的大使祷告。这难道不是个榜样么？首先这是在书信的最后，你可能会跳过。当你读过所有的启示，那些是最重要的。他没有为他的光景所占有，所霸占，但是他仍然倚靠身体。他在这一卷书里讲到身体。以弗所书将身体启示出来，可以说超过任何一卷书信。他在林前，在罗马书，在以弗所书都讲到身体。但是这难道不是给我们看见他实行身体么？他说弟兄们我仍然需要你们的祷告，他说我作了带锁链的大使，请为我替我祈求。

在腓立比书四章五节，“当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。”他前面才讲过要常常喜乐，但是就在那里说要常常喜乐的时候，腓立比人讲到他们，腓立比人知道保罗是在监禁里，因为那就是他们遇见保罗的时候。在吕底亚的、这一个狱卒一家得救，这就是腓立比召会的开始。你难道不相信那个狱卒，他们回去会告诉圣徒们他们的见证。他说我告诉你使徒们在监牢里面，在那里祷告唱诗赞美神，可能是那个狱卒。他后来可能作了召会的长老，这是我自己想的，这我并不知道，但可能这样。他说他们看见一个常常喜乐，在每种境域中喜乐的人。这时候那一个弟兄可能说当时我是一个狱卒，我看见了保罗，那就是这一个可称颂之神荣耀的福音临到了我。因为那一个人在监狱里喜乐地唱诗，那时候是半夜，那完全是在黑暗的情形里。当保罗写这个书信的时候，那不是一个道理，那是他的经历。我相信腓立比人读到这个书信的时候，他比起我们有更深刻的印象，他们有一种亲切的非常深刻的印象，因为保罗是这样活着。

保罗说当叫众人知道你们的谦让宜人。这岂不就是保罗在使徒行传二十七、二十八章的生活么？就是保罗靠着适应一切的生命活着，在那里一无挂虑，毫无怨言。他告诉腓立比人，在二章里他说作任何事都不要发怨言，起争论。这是何等的榜样。弟兄们，甚至我要再次强调，当保罗的工作停下的时候，在他写书信时，保罗没有办法向众召会尽职或者兴起新的召会，也不能回去牧养，借着访问来牧养众召会，他的工作停下了，但是他仍是执事和见证人。

很遗憾地说，其实我们也有消极的榜样。我们要看见约翰所说的好为首的丢特腓是错误的消极的榜样。我们在恢复里多年来，从年轻的时候开始，我注意到有时候在一些人外面事务的服事里，甚至是在主的工作里，当他们如同在诗歌，刚刚我们唱的诗歌说或是不用放一边，或是不用放一边。有时候主在祂的主宰里，使我们这样经历，祂进来，限制，有些事起来了，有时候我们说要捆绑仇敌，我们说是仇敌打岔停下。可能其实一面来说，这是仇敌的工作；但我们也信这是出于主的主宰，祂允许这事发生，让我们不用，放在一边。甚至李弟兄也讲到两年半，他受限制不能作工。他说那是他看见生命树异象的时候，那是对主恢复的一个拯救。那一个他所看见的异象成了主恢复的拯救。但有时候我们被打岔不能作工的时候，我们就失去了喜乐，我们没有安息。但在这里弟兄们，保罗是榜样，李弟兄是榜样，倪弟兄是何等的榜样。我们听过他的故事，二十年没有办法工作，但是他作了见证人，赞美主。

2   这是从前活在福音书里那奇妙、超絶、奥秘的神人，借着祂许多肢体中的一个—保罗—继续活着；保罗是成为肉体、钉死十架、复活、被神高举之基督的活见证人—徒一8，腓二2、5，一8，二13，徒二七22、24~25，二八3~9，见9注1。

在最后引用的经节里我们有行传二十八章九节注一，我们刚刚读的注解。