总题：享受基督与在生命里长大以至成熟

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第五篇　约瑟一生中所见成熟生命掌权的一面

主耶稣我们为着这个特会感谢你，谢谢你到目前为止所释放的话语。我们向你祷告，今天晚上更向我们说话。主啊，我们祷告，但愿你的负担能够传输到我们的里面。主啊，我们把自己献上，为着享受你，为着我们生命的长大，让我们能够成熟；开启我们的眼睛，让我们看到我们愿意成熟，我们愿意成为你成熟的新妇。主啊，我们把这个聚会，今天晚上的聚会奉献给你。主啊，美化我们，让我们成为你的新妇，更预备我们成为你的新妇。主耶稣，我们爱你！在这个聚会里面，你居首位。主啊，向我们说话。

圣徒们，你们可以看见这一篇信息是非常重的负担，你们看到这篇信息的篇题，就是约瑟一生中所见成熟生命掌权的一面。当我在预备这篇信息的时候，让我这样说，这是创世记生命读经的第七册，就是一百一十篇到一百二十篇，我不是强调，在这里卖书，但是我们这些书在这里有特价，也许我试着要来作售货员。这些信息，我们在这个纲要里面的一切的信息，水流职事站有负担以这些信息都成书。不只是为着我们祷告地来读，也让我们有负担，能够分送给我们一同信主的弟兄姊妹们，甚至不信的人。如果你是信徒，你爱主，我们就没有办法来争辩，这实在是太美好了。我在这里都缺少了我在这里划的标记，因为我在这里到处都放标记，我实在宝贝这些信息。而且我今天晚上还需要受限制，让我对这个话的回应是非常重要的，就是最后的一段话。但愿主使我们心转向主，操练我们的灵，仰望主，让我们都能够有可听的耳朵听见圣灵向众召会所说的话。我们所在乎的就是圣灵所说的话，我只在乎这个，圣灵要说什么，我就是今天晚上想听到圣灵的说话。

好，当我在考量这个负担和这个标题的时候，篇题，当然整篇的负担主要是讲到我们是要享受基督，与在生命里长大以至成熟，整个特会的负担。但是在今天晚上的信息，还有明天早上的信息，主要是讲到能够成熟，达到成熟。达到成熟的意思就是我们要一直有成熟的眼光，达到成熟，也就是说结果就是成熟。所以我们必须要成为成熟的新妇，主只会来迎娶，当我们达到了成熟，祂才会来迎娶我们。

弟兄姊妹们，我也很诚实地来说，我说，“主啊，我需要你来帮助我。”你们也许会说，李弟兄说过不要在这边说：主啊，帮助我。但是另一面使徒行传，你不能把主的职事只是放在一个盒子里面。在使徒行传保罗说，说，我直到今天得着主的帮助，让我来为福音传讲，传讲基督的奥秘。所以我需要主来帮助我，现在需要主帮助我；我也需要你们帮助我，借着你们的操练灵和转向主的心。

在约伯记的生命读经里面，我引用这里的话，说到，成为基督徒不只是很困难，甚至是不可能的。这个怎么说啊？请你们注意听，我们的主是我们的医生，祂只对付一些不可能的情形，所以要成为基督徒不只是不可能，而不只是困难，而且是不可能的。只有终极完成经过过程的灵，三一神活在我们里面是那包罗万有的灵，能够使我们可能。所以我们需要转向这一位，在我们里面的这一位，祂乃是在不可能的范围里面。我们都是不可能的情形，是吧？你们看看我们都是拉撒路，我们只要，就是作见证，我只相信主，我们彼此见到的时候，我们什么话都不用讲。感谢主，我们都还在这里。然后说到只有那灵是可以成为基督徒，也只有那灵能够成为得胜者。当我们有这样的看见的时候，我们才能够来读这个纲要。

我愿意给你们几个例子或者是开头的话，而这里在创世记的一些注解，真是非常的惊人。雅各的历史和约瑟的历史乃是成为一个，让我们看到他乃是一个人。这就是为什么这篇题说到约瑟一生中所见成熟生命掌权的一面，这个看到雅各的成熟，但是在成熟生命掌权的一面是在约瑟身上看到。如果你看看雅各的一生，他开始变化是从创世记三十二章开始，当他与主在那里摔跤，他与主摔跤，主与他整夜摔跤。然后主摸着他的大腿窝，就是全身最强的那个肌肉，就是表示神摸着他的天然的力量，然后他的名字就改变成以色列，那个是雅各开始的变化。在这个之前没有变化，到三十二章那个是他开始变化。然后我们也可以这样说，我是重复生命读经的话，还有注解的话，我们可以说到在三十六章的末了，你看到雅各的变化大部分都完成了，但是他的成熟还没有完全。

你可以变化，你才可以喜爱你一个孩子，就像他喜欢约瑟一样，他给约瑟作了一件彩衣，他没有给其他的儿子们，所以这就给约瑟一个麻烦。我们知道这是在神主宰权柄之下。从三十七章，创世记三十七章一节到四十三章十四节，我们看到雅各成熟的过程。Ricky弟兄还有James弟兄都让我们看到，说到希伯来书，说到但愿我们都能够被带到成熟。我希望我们都有这个祷告：“主啊，把我带到成熟。主啊，把我们都带到成熟的地步。”我们需要个人的祷告，也需要团体的祷告。如果主不把你带到成熟，祂不把我们达到成熟的话，我们就没有办法都成熟，所以我们要为这个祷告。

然后我们看到雅各和约瑟的历史是相互的。三十二章，创世记三十二章非常的惊人，就是神把雅各的名字改成以色列，就是他是一个与神争战的，或者是神的王子。我们是不是与神常常争战呢？这就是我们基督徒的生活，我们就是与神挣扎。如果我们跟主谈话久一点，祂就会打败我们，所以我们能够与神挣扎在祷告中，你可以在里面花时间，当我们的心向祂敞开的时候，与祂摔跤这是很好的。但是你在雅各身上看见，就借着他的成熟的过程，到他创世记最后的时候，你看到他在那里祝福每一个人。他在那里祝福法老，祝福他的儿子们，孩子们。所以雅各，创世记一章二十节，我们看到神创造了人，是么？祂说让我们照着我们的形像，照着我们的形像创造人，让他们能够管理这个全地。所以这里讲到形像，还要掌权。但是你来到创世记最后的时候，你看到雅各身上有这个形像，他就彰显神；你所看到约瑟身上看见的就是他在那里为神作王，所以我们有掌权。一开始的时候有形像跟掌权，然后在最后也有看到，创世记的最后也看到形像与掌权。

我如果没有这本书的话，我几百万年都看不见这个，这本书就是生命读经。我们现在还在这里发展、发挥、寻、探索。耶利米书说到我找着了你的话。我们常常读过去，但是我们需要在主的话里天天来发现，然后我们要吃我们所发现的，然后这个就成为我们心里的快乐和喜乐。

好，圣徒们，愿意给你们几个定义，这里讲到变化的定义。变化乃是有新陈代谢地在我们天然的生命里面有变化，变化就是我们新陈代谢地在我们天然的生命里有改变。我们弟兄让我们看到，慕迪有一次说过重生乃是一个最大的神迹。但是重生就这样，一眨眼之间就发生了。当保罗到大马色的路上的时候，然后就有光照他，他就问主说你是谁，然后主说我是耶稣。所以我们在这里呼求主耶稣，那里就看到重生就发生了。但是哥林多前书也讲到，我们一眨眼之间就得荣耀。这眨眼是多快？是非常的快，是么？所以一眨眼就荣化了。但是我们都在这个变化的隧道当中，变化是一件非常大的神迹。李弟兄用了一个例子讲到这个化石。我不讲这个，讲太多了。但是你们知道化石，当这个木变成了石头，这是在地里面或者是考古学让我们看到，看起来非常像这个本来的木头，但是完全地被石头的性质所取代了。所以我们都愿意成为这样的情形。看起来，就像但以理，但以理跟他以前很像，但是他是完全被基督实化了。弟兄，你也可以作见证，当你来主的恢复的时候，跟今天不一样了，这个应该非常鼓励你，是么？在你得救之前你是什么样子，我不愿意认识你在得救之前，但是我愿意现在认识你。好，你是被基督取代，而且你被基督变化。

那什么是成熟？成熟这是非常重要的定义。成熟就是被神圣的生命充满，祂来改变我们，成熟就是被神圣的生命充满，来改变了我们。然后圣徒们这个也很重要，就是变化的最后一个阶段就是成熟，变化的最后一个阶段就是成熟。然后这个是变化，这个我是在一本书里面发现的，我不记得，不太记得那个书的名字，就是我们弟兄在讲到神生机的救恩，然后他给我们的最后一篇的信息，他讲到我们在生命中作王，他是在最后一次，他给我们释放信息的，就是华语的特会。他给我们一个，我们有变化、模成、荣化。你看他说什么，他说我们的模成就是我们在神圣生命里的成熟。我从来没有听过在这个之前的职事的定义，我们的模成，模成神长子的形像就是我们的成熟，在神圣生命里的成熟，借此我们有分于，完全地有分于神的神性，而且能够有祂，非常确实地有了祂的神性。所以在神完整的救恩里面，我们看到模成就是我们在生命里面的变化。然后他说到也是我们在变化形像或者是荣化之前的预备。当我们达到一个完全的成熟的阶段，就表示我们达到了，在我们变化形像之前都有这样的预备。所以这就是我们需要看见这个成熟的情形。我们对基督的享受还有生命的长大能够达到成熟，就是模成神长子的形像。在那个之后就是荣化，就是荣化。同样我也愿意指出在雅各最后的时间，他祝福每一位。你也可以看看那里的注解，就是他的祝福，乃是他的生命的涌流。祝福是生命的涌流。祝福是神，借着在生命里的成熟的涌流。祝福是三一神借着成熟生命的涌流。

我愿意把这些注解、定义，如果你们没有办法全部记下来的话，希望这个信息将来还可以再来看到。不管怎么样，你有这本书，你就得着一切，我真是觉得我应该坐在这里读给你们听，这一切都是从这个生命读经来的。

好，我们现在来到第一大点。

壹   按照属灵的经历，雅各和约瑟乃是一个人；约瑟代表成熟的以色列掌权的一面，就是基督构成在雅各成熟的性情里；作为由基督这完全者所构成的成熟圣徒，雅各借着约瑟掌权——创四一39~44，来六1上，加六8，五22~23：

按照属灵的经历，雅各和约瑟乃是一个人；约瑟代表成熟的以色列掌权的一面，就是基督构成在雅各成熟的性情里；他就是一个成熟的性情，成熟的，他是作为由基督这完全者所构成的成熟圣徒，雅各借着约瑟掌权。你来看到他们两位的故事，他们乃是彼此相连的。我们看到约瑟就是雅各的成熟的那一面，这是非常大的启示，非常惊人的启示。

好，来到第一中点。