【前言】：夫妇的结合，不只是亚当与夏娃的延续，更是基督与召会的预表（弗五32）。在亚当的眼中，夏娃乃是他骨中的骨，肉中的肉（创二23）；在基督眼中，召会乃是祂的新妇，祂的繁增（约三29，30）。圣经没有明言，夫妇是彼此的十字架，乃是一同承受生命的恩典（彼前三7）。夫妇不是克星，也不是冤家，乃是一同享受生命之恩。只有不会经营的家，才是忍受之家，悲叹之家；我们若在主的恩典中，努力并柔细的经营我们的家，至终，所有忍受之家，悲叹之家，都要成为享受之家、欢乐之家、恩爱之家、蒙福之家。 ‘照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。’(彼前三7。) 壹 “一同承受生命的恩典”该有的认识： 一 “生命之恩”的定义(彼前三7注5)：生命之恩就是神在祂的三一里作我们生命和生命的供应－父是生命的源头，子是生命的流道，灵是生命的流出，同着子与父在我们里面涌流，作对我们的恩典（约壹五11、12，约七38、39，启廿二1）。所有的信徒都是承受这恩典的人。而夫妇当然更是一同承受生命的恩典。 二 夫妇要学习彼此的“敬重”： 1 圣经不只明言妻子要顺从丈夫（弗五22，西三18），也明言丈夫要敬重妻子（彼前三７）。 2 “敬重”，原文意宝贵、贵重的价值。丈夫应当珍赏妻子的宝贵、贵重的价值，将妻子应得的敬重分给她这一同承受生命之恩的(彼前三7注4)。 3 “敬重”一个人就蕴含某种程度的顺服。所以这里说丈夫要敬重自己的妻子，也就暗示丈夫要顺服妻子。撒拉固然顺从亚伯拉罕，称他为主（彼前三6）。然而圣经更记载亚伯拉罕顺从撒拉，把使女夏甲和她儿子赶出去（创廿一10）。爱是与顺服并行的，并且爱藉着顺服才得完全。 贰 除去不能“一同承受生命恩典”的障碍： 一 藐视：“敬重”的反面就是“藐视”。夫妻之间彼此的藐视会给魔鬼撒但制造机会，也会给第三者的介入，大开情欲试探之门。 ‘戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。’(箴十七5。) ‘遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。’(箴十七9。) 二 冷漠：藐视是有意的，冷漠是无心的。但无论有意或无心，都对家中爱的气氛带来极大的杀伤力。冷漠不只叫人疏离，产生误会，且会萌发恨意。 三 自私：自私的人，常以配偶作为满足自己欲望的工具，自己才是全宇宙的中心。然而，婚姻有一个基本的条件，就是牺牲，就是学习讨对方的欢喜，以对方作你的人位。你如果想讨对方的欢喜，就必须放下自私，牺牲自己。寻求明白，寻求领会，寻求舍己，寻求爱。 四 唠叨：唠叨是最可怕、最没有期限的折磨，叫人忍无可忍。有的妻子，不只唠叨，还加上伶牙利嘴，那真是‘乖谬的嘴，使人心碎。’（箴十五4下。）许多家庭暴力的产生，都是起源于此。