第八周 · 纲目

3　支搭帐棚是一种彰显，一个宣告：我们不属于这个世界，我们属于另一个家乡；我们真正的家乡是更美的家乡，属天的家乡—属天的新耶路撒冷—13~16、10节，十二22，启二一2。

4　亚伯拉罕的帐棚是新耶路撒冷的小影；圣经结束于帐棚；新耶路撒冷乃是宇宙中终极的帐棚，终极的帐幕—2~3节。

5　当我们过帐棚的召会生活作为会幕的实际时，我们乃是在等候其终极的完成—终极的会幕，新耶路撒冷—提前三15，利一1，来十一9~10，启二一2~3。

四　亚伯拉罕有他的失败，他曾离开了祭坛，离开了帐棚；可是，后来他恢复了，而恢复就是呼求着主的名回到帐棚和祭坛来—创十二9~10，十三3~4，罗十12~13，十二1~2：

1　至终在希伯仑，亚伯拉罕的帐棚成了他与神交通的地方，也是神能与他交通的地方—创十三18。

2　在希伯仑，神向亚伯拉罕启示为具有属人友情的神，使祂能得着亚伯拉罕作祂的代求者，好拯救祂退后的信徒，为着生出基督，并为着在祂选民身上消除魔鬼的作为—雅二23，代下二十7，赛四一8，创十八，约壹五16上，加四19，约壹三8。

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创十二8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；……他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。

来十一9~10 他因着信，在应许之地作客，好像在异地，……因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。

亚伯拉罕有他的失败，他曾离开了祭坛，离开了帐棚，下到埃及去。可是，后来他恢复了。他是怎样恢复的？创世记十三章三至四节：“他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。”回到祭坛和帐棚，这就叫作恢复。今天有没有谁是失败了？有没有谁是跌倒了？有没有谁是变节了？有没有谁已经下到埃及，有了自己的要求，有了自己的盼望，有了自己的羡慕，有了自己的追求？如果有谁要走恢复的路，就要回到祭坛和帐棚来。神的话给我们看见，亚伯拉罕的恢复，就是再回到帐棚的地位来，也就是再回到祭坛的地位来。恢复就是回到帐棚来，恢复就是回到祭坛来（倪柝声文集第二辑第十七册，一二四至一二五页）。

信息选读

不要忘记，亚伯拉罕的历史就是你的历史。你没有一个帐棚，在那里始终有主的同在么？世人没有这样的帐棚，他们只有大城。世人唯一能看见的，就是他们的大城。他们说，“看我的公司。看我的教育，我的成就。看我有多少的东西。”但我们能对世人说，“你有一切，但有一样你没有—神的同在。”……当我们有一个有神同在的帐棚，我们里面就深深觉得，在地上没有一样事物是持久的，每样事物都是短暂的。我们仰望永世。银行、公司、成就，都是短暂而无意义的。我们在地上没有长存的事物。我只喜欢有一个有神同在的帐棚。……我们可以对世人说，“某某博士，我没有你所有的那么多，但我有一样你没有—神的同在。……在我的帐棚里现在就有神的同在。我的环境就是帐棚，就是新耶路撒冷的小影。这在你眼中也许没有价值，但在神眼中却极其重要。”

无论何时我们答应神的呼召，而神再次向我们显现，我们也为神筑一座坛，告诉神我们所是和所有的一切都是为着祂，我们就会立刻支搭帐棚。……借着支搭帐棚，我们宣告我们属于另一个家乡。我们不属于这一个家乡，我们仰望更美的家乡。我们不喜欢这一个家乡，就是这地，这世界。我们指望进入另一个家乡。我们因着信，像在异地作客（来十一9）。

亚伯拉罕的帐棚是新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷是神在宇宙中终极的帐幕（启二一2~3）。当亚伯拉罕住在那帐棚里，他是活在新耶路撒冷的小影中。当他在那里与神一同生活的时候，他是在等候一座至终要成为新耶路撒冷的城。新耶路撒冷，永远的帐幕，要顶替亚伯拉罕所住临时的帐棚。亚伯拉罕的帐棚是神永远居所的一粒种子。这粒种子生长于他的子孙在旷野所支搭的帐幕（出四十），其收成将是新耶路撒冷，就是神与人的帐幕。神在我们众人里面仍需要这样的种子。我们都必须是那些生活在帐棚里，并仰望更美家乡的人。在这更美的家乡有永远的帐幕，神与我们，我们与神，要在其中永远同住（创世记生命读经，六八一至六八三页）。

**参读：**创世记生命读经，第四十一至四十四篇；约翰福音结晶读经，第十三篇。

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