1.【维持对主的爱，而爱主显现之头三个阶段】 在提后四7，保罗说到打美好的仗、跑尽赛程、守住信仰之后，8节就说到主赏赐凡爱主显现之人，在旧约的雅歌给我们看见，这一首诗的主题，乃是一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，为着在六个阶段中预备基督的新妇；在第一阶段，基督的佳偶不仅重生被圣灵所唤醒，更受基督所吸引，追求基督以得满足，佳偶愿主用口与她亲嘴，因主的爱情比酒更美，这说出她与主有个人、情深的关系，而王带佳偶进了内室，指她在她的灵里，与主有私下、属灵的关系；在第二阶段，基督的佳偶蒙呼召借与基督的十字架合一脱离己，虽然佳偶落入内顾自己中，基督却如羚羊或小牡鹿蹿山越岭，借复活的大能蹿过、越过艰难和拦阻，复活的实际就是那是灵的基督，并在我们灵里所经历；第三阶段，佳偶蒙呼召活在升天里，作复活的新造，她不仅活在灵里，联于诸天之上升天的基督，成为在那灵不能摇动能力里的烟柱，更经历那灵变化的工作，使骏马成为卧榻和华轿，成为基督行动的器皿、乘具、车，这车是借着佳偶向主的爱所装饰的，佳偶也成了基督的园子，作祂私有的享受，在任何境遇散发基督馨香之气。 2.【维持对主的爱，而爱主显现之末三个阶段】 在第四阶段，佳偶蒙更厉害的呼召，借复活后的十字架，在幔内生活，佳偶经历那灵变化达到成熟，成为天上的光体，不仅黑影飞去，虽未到日午，但向前观看如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头，成了书拉密女，在生命、性情、彰显和功用上，成为与基督一样，作基督的复制和复本，与基督成为婚配；在第五阶段，佳偶分担主的工作，她不愿再在自己的内室里内顾自己，也不仅成为基督私有的园子，她更愿意从一地到一地寄居，为要与她良人一同完成那为着全世界的工作，在最后一个阶段，基督的佳偶盼望被提，她虽然已经成了与基督一样一式，也与基督同工，但她仍渴望被提与基督同在，她知道自己的靠不住，她能否等候到底，并不在于自己的坚持，而是在于主保守的能力，所以佳偶靠着良人，并渴望良人将她放在心上如印记，带在臂上如戳记，一切都在于主的爱与主的能力。 3.【结语】 作为这卷诗意之书的结尾，基督的佳偶祷告，「愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上」，她愿主像是羚羊或小牡鹿，在祂复活的大能里快快回来，设立香草山所表征，那要充满全地，祂甘甜美丽的国度，这样的祷告描绘基督这位新郎和祂的佳偶新妇之间，在新婚之爱里的联结与交通，这祷告正如使徒约翰在启示录末了的祷告一样，启示神关于祂神圣之爱里基督与召会的永远经纶，诚如倪柝声弟兄所说，「当你来的时候，真的，『信则变见，赞代祈，』爱就要达到毫无阴翳，完全的地位，能够丝毫无罪的在主面前事奉祂。这是什么日子呢？所以主耶稣啊，求你快来！」