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叁 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们借着享受那作他们内住宝贝之基督的丰富，而竭力过神人的生活—弗三8，林后四7：

一 在以赛亚二十二章，神解雇舍伯那，就是王家里的家宰（15~19），而用以利亚敬顶替，以利亚敬预表包罗万有的基督是神家中的管家，是肩头上放着神家之钥匙的一位（20~25，启三7~8）；基督有支配神宝库之门的钥匙，在这宝库中，有神在基督里的丰富作我们的享受（帖前五16~19，约壹一7、9，参结一22、26）：

1 神创造我们的时候，祂“雇”了我们，而当祂把我们摆在十字架上，使我们与基督同钉的时候，祂就“解雇”了我们—加二20。

2 凡不是基督的人事物，神都“解雇”；神以基督顶替祂旧约经纶里的一切—可一1~8，太十七3~5，西二16~17，来十5~10，十一5~6。

3 真正的召会生活，乃是其中所有的圣徒都被解雇而由基督顶替的生活，使基督成为召会中的一切；我们众人都是“舍伯那”，该被基督这真正的以利亚敬所除去并顶替，使我们成为祂的复制，作神的奥秘和神诸般恩典的管家—西三10~11，林前四1，彼前四10。

4 在新约里，基督顶替我们完全是接枝生命的事；我们是野橄榄枝子，已经接枝到基督这栽种的橄榄树里面（罗十一17、24）；因此，我们与基督联结，基督在这联结中顶替我们。

5 因着我们已经联于基督，基督也使祂自己与我们联合，与我们联结，所以当祂死在十字架上的时候，我们就与祂同死，并且被了结了；如今在我们与基督的生机联结里，祂活在我们里面，与我们同活，借着我们并经过我们而活，借此就顶替了我们—六6，加二20，腓一19~21上，罗八16，林前六17。

6 我们活着，但不是我们，乃是基督在我们里面活着，并且我们是因神儿子的信而活；这指明与基督的联结；一面，我们被解雇了；另一面，我们没有被赶走，因为基督来了，在我们里面、同着我们、借着我们并经过我们活着（加二20）；所以，包罗万有的基督作为以马内利（赛七14）顶替一切，成为神经纶中的一切（西三10~11）。

二 我们要享受神在基督里的丰富作宝藏，就需要留在与主的接触里，照着生命的感觉，操练自己灵里贫穷并清心的保持与主有接触—林后二10，罗八6，十12~13，西三16，太五3、8。

三 我们要享受神在基督里的丰富作宝藏，就需要运用这些“钥匙”，就是否认己、背起十字架并丧失魂生命—启三7，赛二二15~24，太十六18~19、24~25，十七5、8。

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赛二二22  我必将大卫家的钥匙放在他肩头上；他开了就没有人能关，关了就没有人能开。

弗三8　   这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。

林后二10  ……我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。

神的家庭是宇宙中最大的家，包括历代所有的信徒。在这庞大的神圣家庭中，基督是唯一的管家。祂在各面照料神的家，服事我们。……以利亚敬所预表之包罗万有的基督，也是肩头上放着神家……之（宝库的）钥匙的一位。……撒下七章十六节指明，大卫的家是为着他的国。今天神的家乃是为着神的国。召会就是神的家（提前三15），召会也是神的国（太十六18~19，罗十四17）。……当召会作神的家充分的建造起来时，召会就显现为神的国（以赛亚书生命读经，三六五、三六七页）。

信息选读

基督今天握有这个家，这个国的钥匙。以赛亚二十二章二十二节说，耶和华要把大卫家的钥匙放在以利亚敬的肩头上。……神放在基督肩头上的钥匙是一把大钥匙。这样一把大钥匙指明，所打开的门是大而重的。这样的门可以作为保障，保存神家的宝藏。……今天神家中的宝藏乃是基督一切的丰富。

按照以赛亚二十二章，舍伯那被“解雇”，而由以利亚敬顶替作王家的管家。达秘说，舍伯那预表假基督。他应当被除去，而以基督顶替。基督不应当被我们顶替。我们反而应当被基督顶替，我们众人都是“舍伯那”，应当被真以利亚敬所除去，所顶替。……我们不应当让任何事或任何人，包括我们自己，顶替基督。我们需要被基督顶替。祂在我们里面并向着我们，必须是一切。