第三篇国度与召会

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📖纲目

叁真正的召会就是在今世神的国；今天信徒乃是在召会中过国度生活——太十六18～19，十八17～18，十三44～46，罗十四17，林前四20，弗二19，西四11，启一4～6：

一主耶稣每次说到召会时，都将召会联于国度；这指明国度与召会有何等密切的关联——太十六18～19，十八17～18：

1 罗马十四章十七节证明，今世的召会乃是神的国。

2 林前四章二十节的“神的国”是指召会生活（17），这含示就着权柄的一面说，今世的召会就是神的国。

3 以弗所二章十九节的“同国之民”一辞，指明神的国，就是神运用祂权柄的范围。

4 保罗和他的同工为着建立众召会，在福音工作上所作的，乃是为着神的国——西四11。

5 启示录一章六节的“国度”一辞启示，召会在哪里，神的国就在哪里；召会代表国度。

二在主的恢复里，我们乃是同时在国度和召会里，在宝贝和珠子里——太十三44～46。

肆在作为国度的召会里，我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下——林前六9～10，加五19～21，弗五5：

一虽然今天召会是神的国，但唯有当我们在灵里，而不在天然的人里生活、行动、为人时，我们才在国度的实际里——罗八4，加五16、25。

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罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。

弗二19 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人。

****神的国……是召会的生活。……根据某些圣经教师的说法，国度还没有来到。他们宣称现今是召会时代，下一个时代才是国度时代。但是在罗马十四章十七节，保罗不是说神的国“将不在于”；他乃是用现在式说神的国“不在于”。十四章是说到接纳信徒，照上下文看，国度就是今日的召会生活。召会生活的实际乃是国度。十二章说到身体生活，十四章说到国度生活。这指明在罗马书，国度生活就是身体生活的实际。

****在一面意义上，说今世是召会时代，来世是国度时代，这样说是对的。然而，在另一面意义上，神的国今天就在这里，因为国度是召会的实际，也是召会的生活。因此，召会就是国度。既然今日召会就是国度，那么说国度已经完全被悬起来，直到要来的时代，这样说是不正确的。十四章十七节确实地证明，国度就是今日的召会生活（新约总论第七册，二二三页）。

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