**贰、召会生活中的美德之一——彼此饶恕——**太十八21～35：

一、赦免七十个七次——21～22。

二、我们得救后，得罪主所累积的重债是无法偿还的——23～25三、但主动了慈心，乐意赦免我们——26～27

四、同伴得罪我们的，远远不及我们所欠主的——28

五、我们若不赦免弟兄，会使别的弟兄忧愁，而将这事带到主前——31六、主会因我们不肯赦免别人，而收回祂对我们的赦免——34

七、直到我们从心里赦免弟兄，主才会赦免我们，否则来世不得进国度——32～35，六12，14。

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照着主耶稣在马太十八章十五至十七节的教导：“再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。他若不听他们，就告诉召会，他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。”

在召会中，我最怕看见一件事，就是有两个弟兄或姊妹彼此说：“弟兄（姊妹），我要和你敞开交通。”尤其是姊妹们，一要敞开交通，简直就像要决斗得一样。所以，我一听见姊妹们要敞开交通，我就觉得不妙！但“敞开交通”是很合乎圣经的原则。如果有人得罪我，他都不知错，圣经告诉我说，我要去找他，指出他的错来，他若听我，我就得着了他；他若不听，我就再找人去。这

也是很好，所以我们中间才有不少的“敞开交通”，但这也叫我一听就十分害怕。本来这是非常甘甜的一句话，可是我们中间的敞开交通，并不是把神与人联合的历史与人交通，而是与人交通鬼与我联合的历史。

为什么弟兄不听我呢？我哪一句话讲错了呢？我没有讲错，但是对方为什么多半都不听呢？试问弟兄姊妹，我们彼此敞开交通时，对方听不听你呢？你向他敞开“两根死人骨头”，他丢过来“四根死人骨头”。你向我敞开，我就告诉你：“我有三件事对不起你，而你却有六件事对不起我，我尚未对你说，你反倒先题。”在这里，彼得发现了一个问题，他马上就进前来问了一个主耶稣问的问题。十五节论到召会生活，主说：“再者，若是你的弟兄犯罪得罪你。”而彼得到了二十一节，他也对主说：“主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？”弟兄姊妹，秘诀就在此。我的弟兄敞开交通这么多次，我的态度有没有饶恕呢？如果我要找他交通，要得着他，必须看见有一个基础，那个基础就是“我已经饶恕他了”。所以，当我对他已经完全没有问题、没有气愤、没有定罪，只觉得如果弟兄长期对属灵的事没有新鲜的感觉，这样对他没有益处。因而在我的年龄，或我的身量合适的时候，或者他的心情正适合的时候，可以在爱里与他有交通。

操练要点：在祷告中看见我欠主的远超过人欠我的，支取主赦免的大能，并看见对方的新造。向人认罪前先在主面前经历主的说话。