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纲目

3 以弗所四章十五至十六节启示，我们在爱里持守着真实，基督的身体就在爱里把自己建造起来：

a 这乃是在基督里面神的爱，成了在我们里面基督的爱；借着这爱，我们爱基督以及祂身体上同作肢体者—约壹四7~8、10~12、16、19。

b 爱是神内在的本质；以弗所书的目标是要带我们进入神内在的本质，好享受是爱的神，在神圣之爱的甜美里享受神的同在，而像基督那样爱人—五2、25。

三 为着正确的召会生活，我们需要在不朽坏之中爱主—六24：

1 按照保罗著作中的用法，“不朽坏”这辞主要是指神和属神的事物；任何天然的事物都是会朽坏的，但神、神圣的生命以及所有在复活中的事物乃是不朽坏的—提前一17，提后一10，林前十五42、52~54。

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弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就。

15~16 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

在以弗所四章，“在爱里”这个辞句用了三次。二节说，“凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就。”在爱里彼此担就，是为着身体的一（3~4）。我们天然的人性没有能力担就别人，特别是麻烦的人。在爱里担就人，不是仅仅容忍他们。只爱某一种圣徒，不是在爱里担就人，乃是照着我们的偏好在拣选。许多圣徒初进入召会生活时，经历蜜月期。这段时期通常很快就结束了，因为缺少在爱里担就人。我们常因着我们所说的，无意间彼此绊跌。因此我们需要学习不把注意力放在消极的说话上。这样作并不容易。要留在召会生活中，我们需要预备好受搅扰并被批评。甚至使徒保罗也被他所照顾之召会中的圣徒批评（林后十二16）。我们若在爱里，就能作担就别人的人。我们若在神圣的爱里，用这爱来爱主，就不会在意人的批评，反而会很快释怀。彼此担就的路乃是借着在爱里（李常受文集一九八八年第一册，七三八至七三九页）。

信息选读

以弗所书下一处使用“在爱里”这辞句的经文是四章十五节：“唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。”持守真实，就是持守凡是真的、凡是真实的。

按以弗所书，真实、真正的事就是基督与祂的身体。因此，持守真实，就是持守基督与召会。我们需要在爱里作这事。我们必须以神圣的爱来爱主与召会，祂的身体；这样，我们的爱就能在不朽坏之中。

四章十六节说，“本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”身上所有的肢体叫身体长大，使其能在爱里被建造起来。要使召会被建造起来，不仅成为一个会或会集，而是生机建造起来的身体，我们众人就必须在爱里尽功用。我们各人需要以神圣的爱来爱基督与召会，包括所有的肢体。我们乃是在这情形里，在不朽坏之中爱主。

五章二节说，“要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。”这爱不是天然属人的爱，乃是神圣的爱。我们需要在神圣的爱里行事为人—生活、行动并为人，并且我们该以神圣的爱来爱人。

保罗以一则祝福总结这封书信：“愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。”（六24）我们需要爱主，但不是以狂野的方式，或以任何自私的渴望或天然的好意，乃要在不朽坏之中。在这样的爱里，我们能成为圣别、没有瑕疵，生根立基，为着身体的一彼此担就，并持守真实—持守作头的基督以及作身体的召会—使我们能联络、结合并同被建造在身体里，成为一个生机体，以彰显基督。我们也要在神圣的爱里行事为人。我们若在这些事物中爱主，就是在不朽坏之中爱祂（李常受文集一九八八年第一册，七三九至七四一页）。

**参读：**李常受文集一九八八年第一册，七三三至七四一页。

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