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读经约翰福音一章十二至十三节，三章五节，提多书三章五节，彼得前书一章三节，二十三节。

在“神生机救恩的秘诀—‘那灵自己同我们的灵’”这本书里所刊载一系列的信息中，所有的点都是结晶。这次结晶读经非常完整。我盼望同工们和长老们能透彻的领会，我们在真理的认识上必须得更新。

我已往不像今天那么认识重生。一九三一年我在“晨星报”上写了一篇论到重生的文章，但我并不满意那篇文章。在那之后，我读到弟兄会的教训，但也对其感到失望。那教训受到中国思想的影响，以为重生的意思是从前种种，比如昨日死，以后种种，比如今日生。至终我得了史百克（T. Austin-Sparks）的帮助，他说，得重生就是得着另一个生命—神的生命，是在我们人的生命之外的生命。我的眼睛得了开启，这非常帮助我。从那时起，我在领会上就一直发展。

有三位使徒说到重生。虽然约翰没有用“重生”这辞，但他说到这事实。在约翰一章十二至十三节他说，“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。”在三章五节耶稣说，“人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。”这两处经文都强调生命一面。因此关于重生，约翰所强调的是那灵和生命使我们成为神的儿女。保罗所强调的是重生借着在生命里的重修和变化使我们成为新人，作神的新造。提多书三章五节说，“祂便救了我们，…乃是照着祂的怜悯，借着重生的 洗涤，和圣灵的更新。”在此“重生”是指事物从一种光景转变成另一种光景，是一种用生命进行的重修、再制或改造。提多书三章五节里的“重生”，原文 与彼前一章三节和二十三节里的“重生”不同。彼得所强调的，乃是我们借着基督的复活并凭着神活而常存的话得着重生。