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📖纲目

陆 接枝的生命不是替换的生命，乃是属人生命与神圣生命的调和——加二20：

一 替换生命的观念是我们将我们属人的生命让给主，而祂以祂神圣的生命来取代之。

二 基督徒的生命并非替换的生命，乃是接枝的生命——属人的生命与神圣的生命调和——罗六3～5，约十五1、4～5：

1 这里并没有生命的替换或交换。

2 不是替换，乃是神圣的生命分赐、注入到属人的生命里，以及神圣生命与属人生命的调和。

三 基督徒经历中最美妙的实际，乃是在基督里的信徒与基督以生命的方式联合为一——林前六17：

1 凡基督所是并所作的完全是为着一件事，就是祂与我们能有生机的联结，同过接枝的生活——约十五4～5。

2 在主的恢复里，主正在恢复接枝的生命这件被忽视的事。

📖晨兴喂养

罗六3~5 ……我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死……所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，……我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。

****神圣的生命进到人的生命里面时，神圣的生命就成为内容，人的生命成为容器和彰显。但这里并没有生命的替换或交换。

****……神圣的气，属天的“纽玛”分赐到我们里面，但并没有把我们人的生命替换掉。……这气乃是分赐到我们里面，与我们调和。……我们基督徒的生命并非替换的生命；我们的生命完全是神圣的生命分赐、注入到我们属人的生命里面（罗马书生命读经，七七八至七七九页）。

📖信息选读

****〔主〕的生命在复活里成为我们的。祂提高我们原初受造所得的功能，并丰富、加强甚至浸透我们全人。这新生命是二命接成一命的生命。在这联结里有得胜、生命、亮光、能力和一切其他神圣的属性。这一切都是我们的，不是借着替换，不是借着算，乃是借着被接到祂里面（李常受文集一九七九年第一册，三八五至三八六页）。

****我们原是神按着祂的形像，照着祂的样式创造的。但是因着亚当堕落了，我们的生命就成了在亚当里旧造的天然生命。

****……在这旧造的天然生命里，有两个最大的成分，第一就是罪，第二就是死〔罗五~七〕。……罪借着亚当一人进入了世界，死又是借着罪来的（五12）。罪就借着死，在我们身上作王（21上，六12），而死也借着亚当一人的过犯，作了我们众人的王（五17上、14）。所以我们在亚当里，不是在生命中作王，乃是在罪与死的作王管辖之下。但基督在十字架上以末后亚当的身分，包罗万有的死了，就把一切属亚当生命的，都带到十字架上去，在那里有一个大的结束（六6）。……乃是借着基督包罗万有的死，就不再让罪与死在我们身上作王，而让基督的生命在我们身上作王。这样，就不再是罪与死作王，乃是恩典与生命作王（五21）。

****我们的天然生命，必须在我们与基督的同死里与亚当同被除灭、灭绝、灭种。当我们受浸时，我们就与基督一同埋葬归入死，而把我们在亚当里旧人的天然生命除灭了（六3~4上）。