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总题：在主显现以前，主的恢复之中心负担与现有真理的概览

第一篇 神经纶终极的目标——神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神,好建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷

读经：弗一4～5，五26～27，来二10～11，帖前五23

壹    圣经这“盒子”里的“钻石”乃是一个启示，就是神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，好建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷：

一   “经过这么多年，神叫我只知道这一件事，就是神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。这是我唯一的负担，我唯一的信息。”（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，二八页）

二     神永远的经纶，乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里——提前一3～4，弗三9，一10。

三    神以特别的方式造人——按着祂的形像，照着祂的样式造人，并给人造灵，使人可以接触祂并接受祂；神没有创造人类，祂乃是照着神类创造人——创一26，二7，亚十二1。

四    神成为人，为要大量复制祂自己，而产生一个新的种类——约一1、14，十二24：

1    这个新种类既不是神类，也不是人类——乃是神人类。

2    “我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶和计划就是要把祂自己作成人，又把我们这些祂所造的人作成’神’，叫祂自己'人化’，叫我们众人'神化’”（关于神圣分赐更深的研读，四五页）：

a       我们是从伟大的神所生，所以我们在生命和性情上也成了神；当然，我们不是在神格上成为神；我们是以神为我们伟大的起源者，我们是祂的儿女，而与祂并列——加四6，赛六三16，六四8，六六12～13。

b      祂成了神而人者，使人能成为人而神者；最终，祂与我们都是同一类同一种，也在同一水平上。

五     一位早期的教父亚他那修（Athanasius）论到基督说，“祂成为人，使我们得以成为神”；又说，“话成了肉体，……使我们有分于祂的灵，而得以成为神。”

贰    永远并三一的神成为人，所经过最奇妙、超绝、奥秘并包罗万有的变化，乃是神在人里面的行动，为着完/成祂永远的经纶—约一14、29，三14，十二24，徒 十三33，彼前一3，林前十五45下，徒二36，五31，来四14，九15，七22，八2：

一    这些变化是三一神成为一个神人所经过的过程，将神性带进人性里，使神性与人性调和，作为原型，以大量复制许多神人；祂成了三一神具体的化身，将神带给人，使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的——约一14，十二24，西二9。

二    在何西阿十一章四节神说到这些变化，说，“我用慈绳〔直译，人的绳〕爱索牵引他们”；“慈绳爱索”这辞指明神用祂神圣的爱爱我们，不是在神性的水平上，乃是在人性的水平上；神的爱是神圣的，却是在人的绳里，也就是借着基督的人性，临到我们：

1    神所借以牵引我们的绳子（种种的变化，种种的过程），包括基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天；借着基督在祂人性里的这一切步骤，神在祂救恩里的爱才临到我们——耶三一3，约三14、16，六44，十二32，罗五5、8，约壹四8～10、16、19。