有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说，请给我水喝。原来祂的门徒进城买食物去了。撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？（原来犹太人和1撒玛利亚人没有来往。）耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。.....凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。-约翰福音四章七至十四节 这篇信息的题目是“人对神的七种反应”。我们读的这段圣经，约翰福音四章三至四十二节，乃是主耶稣与撒玛利亚妇人的一段对话，包含了撒玛利亚妇人的七问与主耶稣的六答，其中有许多的奥秘。 譬如在约翰福音四章十节，耶稣回答妇人说，“你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”这里说到两件事，第一是神的恩赐，第二是神的自己。神的恩赐就是阳光、空气、雨水、星体等，都是神赐给人的生存环境。为此，我们要感谢赞美祂，就如诗篇说，“诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为。”（十九1）神的创造实在太神奇奥妙了。然而，这些都只是神的作为。 神的作为无论怎样神奇奥妙，都比不上神的自己、神的所是。就象一个人的意义和价值，乃在于这个人的所是。神不光赐给人好的生态环境，还把祂自己的所是赐给人。所以，我们今天不是要讲神的作为，乃是要讲神的自己、神的所是。约翰福音四章十节给我们看见，给人水喝的“谁”，就是那给人喝的“水”；也就是说，给人水喝的耶稣，就是给人喝的活水。这话听起来好象很奥妙，其实是很实际的。 圣经说，神原是看不见的，住在人不能靠近的光中（提前六16），这是指父神，乃是源头。有一天，神来成为一个血肉之人，与我们一样，名叫耶稣，就是子神，乃是泉。祂经过了三十三年半的为人生活之后，死在十字架上，然后复活。今天许多人庆祝复活节，都只是外面的仪式，并不知道它内在的意义是什么。主耶稣从死里复活之后，成了赐生命的灵，就是灵神，乃是流。 神乃是在神圣的三一里临到人。神有三方面的讲究，就是父子圣灵，虽是三却一直是一的，一直是永远同时存在的，并且互相内住的。两千多年前，主耶稣没有降生以前，神是看不见的，人不能接触的；有一天，这看不见的神彰显在人当中，是子神让人看见了；然后，祂死而复活，就成为分赐神圣生命的灵。我们这班人“虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐”（彼前一8），这是为什么呢？因为主耶稣成为赐生命的灵，又真又活地住在我们里面，活在我们里面了。 换句话说，神的自己，就是祂三一的所是，就象一道水流一样，有源、有泉、有流，一直在涌流、流动着。祂不是静止不动的死神、偶像，祂乃是象一道川流不息的河流，一直在涌流，从永远一直流到永远。约翰福音四章十四节说，“人若喝我所赐的水，……要在他里面成为泉源。”今天我们每个人都能作见证，当我们相信主耶稣，接受祂进到我们里面，就是喝祂所赐的水，祂就象水流在我们里面涌流，并且成为泉源。 泉源是先有源，源涌出来就是泉，泉再流出去就是流。虽然我们是这样来分析一道水流，但其实它就是同一个涌流，是无法分析的。所以，今天我们的神究竟是父？是子？是灵呢？也是无法分析的。这一位神在我们里面，就是一道生命水河的源、泉、流。 圣经说，人被造就象一个器皿，乃是为了盛装神。旧约耶利米书二章十三节说，神的百姓，就是神所创造的人，作了两件很恶的事。第一，他们离弃了神这活水的泉源，就是不要神了；第二，他们为自己凿出一个破裂不能存水的池子。这说出了今天人生所有的经历。 人为了世上的成就和享乐，为自己盖造一个个金窝、银窝、小窝；但这些在神的眼中，却是不能存水的池子，无法叫人得着真正的满足。其实最充实、最有意义的人生，就是盛装神，被神充满。好比可口可乐的瓶子装满了可口可乐，瓶子就有意义了。我们可以从撒玛利亚妇人与主耶稣的七段对话里，看见人的七种情形；也可以说，每一段对话，都说出人对神的一种反应。现在我们先来看，神对人永远的心意。
壹 神对人永远的心意，乃是作活水的泉源，供人享受
神对人永远的心意，不是要人向祂烧香、膜拜，也不是要人为祂作什么。神对人的心意，乃是要作人的活水泉源，解人的干渴，供人享受。人一切的问题，都是因为人的深处没有真正的满足。感谢神，祂从永远里涌流出来，作活水的泉源，供人享受，成为人的满足。
一 父神是源头，子神是泉，灵神是流，从永远流到永远
父神是源头，就象水泉的源头；子神是泉，是人看得见的；灵神是流，是从永远一直涌流到永远。所以，我们这一位神是活的神，是永远的神。约翰福音四章十四节下半说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”这里神所赐的水，不是指神的恩赐─物质的水，乃是指神的自己─永远的生命。我们都可以作见证，信主不是接受一个道理的信仰，乃是接受一位活而涌流的三一神，在我们里面作我们的享受，并且成为泉源，把我们涌入神永远的生命里。
二 神愿意人白白接受祂作生命的水喝
启示录二十二章说，“天使又指给我看……一道生命水的河，……愿意的都可以白白取生命的水喝。”（1，17）这一道生命水的河，就是指三一神说的。所以，神愿意人白白接受祂的生命作活水来喝。在这世上作什么都要出代价，拜菩萨要出代价，拜穆罕默德也要出代价。但是神造了我们，就是要我们白白地接受祂作生命的水喝
三 人离弃了活水的泉源，“为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子”
人离弃了神这活水的泉源，为自己凿出池子，乃是破裂不能存水的池子（耶二13）。这就是人生真实的写照与悲剧。所以，撒玛利亚妇人就是在这种情形里，与主耶稣对话。从这样一问一答的对话中，你就看见撒玛利亚妇人，对主耶稣有了进步的认识。
贰 人对耶稣进步的认识
一 犹太人
首先，她认识耶稣是犹太人（约四9）；这是历史的认识，是最低浅的认识。
二 申言者（先知）
第二，她认识耶稣是先知，就是申言者（约四19）；这是宗教的认识，连回教徒也认为耶稣是先知。
三 弥赛亚（基督）
第三，她认识耶稣就是弥赛亚（约四25），那称为基督的；这是传统的认识。就连基督教的主日学也教导说，有一天，弥赛亚要来解决人类一切的问题。
四 世人的救主
第四，祂是世人的救主（约四42）。如果你认识主耶稣是你的救主，你对这位神就有了初步的主观认识。
五 活水的泉源
第五，主耶稣亲自启示祂自己，就是活水的泉源（约四14）；这是终极的认识。祂不光是你的救主，更是你的活水泉源。盼望今天你对主耶稣，也能有进步的认识，认识祂是活水的泉源，要在你里面涌流，直涌入永远的生命。