1.【背景】 当保罗被监禁，人离弃了使徒的教训，召会也在败落、下坡的流中，充斥着不同的教训，召会作基督身体的建造和彰显岌岌可危之时，保罗并不灰心，他用两处圣经鼓励提摩太，分别是提后一10，以及提后二8；在第一章开头，保罗鼓励提摩太要将灵挑旺，好叫他与保罗一样，与福音同受苦难，这福音拯救并呼召了提摩太，这福音就是一个人位—基督耶稣，祂已经把死废掉，将生命和不朽坏照耀出来，保罗以此鼓励提摩太，要与保罗一样，与福音同受苦难；在提后二8，当保罗要提摩太成为像是农夫一样的豫防者，祂再次提到这一个人位—基督耶稣，祂是大卫的后裔，从死人中得复活，主历经成为肉体、人性生活、钉死、复活，祂的神性被拘禁在祂人性体壳里，最终人性被带到神里面，这福音如何加强狱中的保罗，也要加强在患难中的提摩太，为使提摩太得着那在基督耶稣里的救恩，同永远的荣耀。 2.【基督的工作—把死废掉，将生命和不朽坏照耀出来】 保罗在提后一10说，『我们救主基督耶稣…已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来，』这节告诉我们，基督已经把死废掉，这意思是基督借着：一，祂那废除魔鬼的死，二，祂那吞灭死的复活，使死失效，基督显明出来，不仅击败死，更是把死废掉，并带进永远、不能毁坏的生命，借着复活，死成为无效，失去它的权势，甚至失去了它的味道，死之所以能被基督废掉，是因为基督废除了魔鬼，就是那掌死权的，这就带来一个结果，就是基督在复活里，借着福音，将生命和不朽坏照耀出来，这是神永远的生命，这生命已经征服死，还要吞灭死，保罗以此鼓励提摩太：撒但利用许多人事物将死注射到召会中，但基督已经把死废掉，将生命和不朽坏照耀出来！ 3.【基督的身位—大卫的后裔，从死人中得复活】 保罗在提后二8说，『你要记念那从死人中得复活的耶稣基督，祂是出于大卫的后裔，这正合乎我所传的福音，』首先，主耶稣基督是从死人中「得复活」，论到主是人，神叫祂从死人中复活，就是得复活，被复活，而论到主是神，祂自己从死人中复活，这指明祂属人和神圣的双重身份，借着祂的复活，使新造有新生的起头，接着，祂是出于「大卫的后裔」，撒下七章12~14的豫言说到大卫的后裔要成为神的儿子，神要作祂的父，换句话说，人的后裔要成为神圣的子，这符合罗一3~4的话，在祂的人性被标出为神的儿子，这也关联到主在太二二41~ 45所问的问题，这些经节揭示，人的后裔能成为神的儿子，凭着祂的神性，祂从已过的永远到将来的永远是神的儿子，然而，在祂的成为肉体，祂所穿上的人性，还不是神的儿子，借着复活，祂的人性被带到神里面，作为人的后裔，在祂的人性成了神的儿子，这含示神在祂经纶里的目的，是要使祂自己成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上成为神，保罗提出大卫的后裔从死人中得复活，含示提摩太里面的一位，乃是大卫的后裔，祂已经从死得复活，提摩太也要经历人成为神的过程，以此鼓励提摩太！