读经：
腓立比书一章十九节，约翰福音六章五十七节，十二章三十二节。
祷告：主，求你与我们同在。你是我们所信靠的；我们信靠你。我们一无所是，一无所有，也一无所能。主，你必须作我们的一切；作我们的发表，作我们说话的内容和成分。主，用你得胜的血，就是羔羊的血，遮盖我们，这血胜过那控告我们的，就是你的仇敌撒但。阿们。
人子是为着顾惜，而神子是为着喂养。在基督职事的第一个时期，祂是人子一直在顾惜人。甚至祂的死也是对我们这些罪人的一种顾惜。祂职事的第二个时期—基督成为赐生命之灵的时期—是为着喂养人；而第三个时期—基督作为七倍加强赐生命之灵的时期—乃是祂喂养的终极完成。祂借着耶稣基督之灵全备的供应（腓一19）而喂养的总和、总结并完成，乃是新耶路撒冷。在新耶路撒冷里有三一神—父为金、子为珍珠，以及那灵为宝石；乃是这三种成分成为新耶路撒冷。（启二一18～21。）召会也是一样。林前三章十二节说到要用金、银、宝石建造；使用别的成分，诸如木、草、禾秸，乃是污秽并损伤神的神圣建造。
我们是借着基督作为人子顾惜我们，并作为神子喂养我们，而达到新耶路撒冷的终极完成。整本新约乃是说到人子这位顾惜者并神子这位喂养者，来成就神永远的经纶。祂作为人子，用祂自己吸引我们并将我们吸引到祂那里。（约十二32。）我们到祂那里之后，祂对我们就成为神子，借着我们对祂的享受和经历而喂养我们。（六57。）我们受人子的吸引，至终所得着的乃是神子的喂养。这是真正的福音。
新约对我而言，就像一本新的书。我们一直受到基督教神学的影响及耽误，一切都变得不清不楚。每一种神学都只有一半是完整的，或许只有四分之一是完整的。这些神学中，没有一种能涵盖从创世记第一页到启示录末一页的整个神圣启示。主遮盖我这样说，历经已过七十四年，祂已将圣经向我们开启。