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纲目

壹 在最纯洁、最圣别的意义上， 圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇—约三29，太二五6，启十九7，二一2，二二17:

一 历世纪以来，神与人有一段罗曼史；祂造人的目的乃是要得着一个配偶—17节。

二 神是个爱人，并且祂按着自己这个爱人的形像来造人；这就是说，祂创造人，为要叫人爱祂—可十二30，弗三14~19。

三 全本圣经是一部神圣的罗曼史，而雅歌是这罗曼史的摘要—一2~3，八14：

1 圣经是一本罗曼蒂克的书，而我们与主的关系应当越过越罗曼蒂克—歌四7。

2 我们与主耶稣之间若没有罗曼史，我们就是宗教的基督徒，不是罗曼蒂克的基督徒一一2~3。

3 全本圣经乃是神圣追求的话；在圣经里，我们看见神寻求我们的爱—林后十一2。

四 我们若要遵守神追求的话，就需要对祂有一种有回应且情深的爱；雅歌中描绘这种有回应且情深的爱，那里有一幅良人与祂佳偶之间爱的图画—一2~4，林后五14~15，约十四21、23：

1 雅歌的主题是：一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历—一2。

2 雅歌是一幅奇妙生动的图画，以诗的体裁，描绘新郎基督和爱祂的新妇之间新婚的爱—二4，六3，七11~12，八5~6、14。

晨兴喂养

约三29“娶新妇的，就是新郎…。”

太二五6“半夜有人喊叫：看哪，新郎来了，你们出来迎接他。”

启十九7“我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”

你若进入了圣经深处的思想，就会领悟，在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史。…这对配偶的男方是神自己。虽然祂是神圣的人位，但祂渴望成为这对宇宙配偶的男方。这位神经过漫长的过程之后，归结为基督，就是新郎。…这对配偶的女方是团体的人类，神所救赎的人，包括所有旧约和新约的圣徒。这团体的人经过漫长的过程之后，归结为新耶路撒冷，就是新妇。…这神圣的罗曼史一再的启示在整本旧约里。（罗马书生命读经，二页。）

信息选读

我们在神创造的记载之后，立刻看见婚姻的故事。（创二21～25。）在这婚姻里，亚当预表基督是丈夫，夏娃预表召会是妻子。在以弗所五章，我们看见亚当和夏娃所预表的配偶——基督与召会。亚当和夏娃的预表启示，这宇宙配偶中的二者，必须有同样的源头。…夏娃不是神另外造的，她乃是出于亚当。夏娃是由来自亚当的一条肋骨——一块骨头——造的。…这对宇宙的配偶，妻子必须出于丈夫。同样，召会必须出于基督。这对配偶的二者，必须有同样的源头，也必须同有一个性情。不但如此，他们必须有分于一个共同的生命。…夏娃和亚当有同样的性情和生命。这对配偶的二者必须有同一个源头，有同一个性情，并有同一个生命。毫无疑问，他们也同有一个生活。他们一同活着。夏娃凭亚当并同亚当活着，亚当也凭夏娃并同夏娃活着。