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约翰八章里的牧养启示基督是那伟大的我是

约翰八章里的牧养是美妙的。这牧养带进基督是那伟大的我是这启示。在二十四节主说，“你们若不信我是，必要死在你们的罪中。”在二十八节祂说，“你们举起人子以后，必知道我是。”在五十八节祂说，“还没有亚伯拉罕，我就是。”在这三节经文里，那伟大的我是，乃是以牧养的方式启示出来，为要释放罪人脱离罪。

经过过程的三一神与蒙祂重生并变化之选民联结、调和与合并的结果

在十四章十七节和二十节有四个重要的“在…里面”。十七节启示，实际的灵在我们里面。二十节启示，基督在父里面，信徒在基督里面，并且基督（同着父和灵）在信徒里面。这四个“在…里面”构成了经过过程的三一神与蒙祂重生并变化之选民的联结、调和与合并。

约翰福音也启示了这联结、调和与合并的结果；传统的基督教神学错失了这事。第一，这结果是十四章二节里父的家，以及二十三节里相互的居所。这家就是二章二十九节和二十一节里的殿。这家也是基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。第二，这结果是作三一神生机体的葡萄树，为要结果子，使父在子里得着彰显，如十五章一至十六节所启示的。第三，这结果是十六章二十至二十二节里的新孩子，这新孩子将成为新人。以弗所二章十五节启示，基督在祂自己这元素里面创造了新人。在约翰十六章，新人是由经过产难的召会所产生。一面，新人是由基督在十字架上所创造；另一面，新人是由经过产难的召会所产生。

这些事虽启示于约翰福音，但已往我们并没有看见。我们已过从未像现在这么内在的进入约翰福音。约翰福音里也许还有更多更深入的事物，我因着满意并满足于我们已往所看见的，而受主责备；我那样是不对的。主的话是活的、生机的、深邃的。主正在帮助我们挖掘出许多我们从前所没有看见的结晶。

约翰八至二十一章的鸟瞰

约翰八至十一章里主的牧养，第一个事例是八章里有罪的妇人。第二个事例是九章里生来瞎眼的人。第三个事例是十一章里的马大。在这些牧养的事例之后，在十二至十七章，主揭示了祂那达到得荣的死。十二章二十三节说，“耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。”

十四至十六章是长篇的讲论，是主在地上末了的说话。十七章是这段讲论结束的祷告。十四至十六章如同一篇信息，而十七章里结束的祷告更是深入且神圣。在十八章，主被卖、被捉拿、受审、并被定死罪。在十九章，祂被钉十字架，流出血与水。在二十章，祂复活了。二十一章可视为一篇附言。

约翰福音的写作既超绝又美妙。马可福音和路加福音的写法很简单。马太福音不那么简单，这卷书像约翰福音一样难，但约翰福音比马太福音更奥秘。马太福音、马可福音、和路加福音被称为对观福音书，这意思是，它们有相同的观点。约翰福音的观点是不同且奥秘的观点。

我们越觉得圣经的某段话难以明白，就越该研读并思考那段话。这样，我们可以发现许多深入的点。例如，十九章三十四节里“有血和水流出来”这短句似乎简单，但含示了许多。血是为着法理的救赎，水是为着生机的拯救。