第十六课　受浸（二）

壹 教学主题及纲要

**负担：**借着受浸，我们向人见证我们已经信入基督而且属于他，受浸也主观的应用基督所成就的一切在我们身上，使神拯救我们脱离他的仇敌撒但，以及撒但黑暗邪恶的国度，并把我们迁入他爱子的国里。所以借着受浸，就了结了我们的旧生命和旧生活，并在神面前有一个新生命和新生活的开始。最后，受浸使我们与所有在基督里的信徒，一同浸入基督的身体。

目标：

（一）认识受浸是在神与人面前公开的见证我们得救，使我们从撒但的国度迁到神的国度，了结我们的旧生命和旧生活，使我们有一个新生命和新生活的开始，也使我们浸入基督的身体。

（二）操练继续为着自己愿意受浸，浸入基督与基督的身体，而有一个新生活的开始，并向人公开作见证，而有认真的祷告。

**经文：**西一13，罗六3～5，林前十二13，太二八19，腓二15。

**背经：**他拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入他爱子的国里。（西一13。）所以我们借着浸入死，和他一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动。（罗六4上。）我们若在他死的样式里与他联合生长，也必要在他复活的样式里与他联合生长。（罗六5。）因为我们今都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。（林前十二13。）所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。（太二八19。）使你们无可指摘，纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女。（腓二15。）

**诗歌：**基督死葬我随同。（诗歌七四一首。）当我相信主。（儿诗三四二页。）

参考资料：创世记生命读经第一册，第三十一篇。

贰 教学过程及内容

**课前活动：**复习诗歌七四一首，并用以色列人过红海的故事，来说明这首诗歌的意义。（参考创世记生命读经第三十一篇。）

5 受浸是在神与人面前公开的见证我们得救

我们已经看过，旧约圣经中两个很大的事例，都是受浸的预表：第一是挪亚一家人进入方舟，而借水得救的事例；第二是以色列人过红海，脱离法老和其追兵的事例。这两个事例给我们看见，受浸是每一个相信基督，得神救恩的人，所必须经过的。挪亚一家人，即使他们很敬畏神，若不进入方舟，也无法从神的审判下得救。以色列人中若有人，不肯跟着摩西过红海，他们也不能从埃及法老的辖制下得救。

受浸表明我们在神面前，向世人（家人、朋友、召会等）、天使、撒但和一切受造之物，见证我们已经与基督联合，与他一同死而复活，在他里面，已经蒙神赦罪，得神称义，永远归神、属神了。

因此，所有相信主的人都要受浸，这表明不只在神面前得救，更在人面前得救。我们的受浸乃是见证：第一，我们已为我们的罪及世俗的生活方式悔改；第二，我们已接受基督作为我们的救主。所以我们借着信，在神面前蒙拯救脱离罪；也借着受浸，在人面前蒙拯救脱离世界。

6 受浸使我们从撒但的国度逼到神的国度

读经：西一15。

我们需要从世界得救，不只因为它是弯曲悖谬的，（腓二15，徒二40，）更因为它是神邪恶的仇敌撒但的国。撒但在这世界的每件事上，及每个未得救的人里面运行。（弗二2。）这世界为撒但所利用，篡夺并霸占人，使人远离神。撒但乃是世界背后的统治者，他被称为“这世界的王”。（约十二31。）撒但统治今天的世界，弄瞎人的思想和心思，猎取人的敬拜，又被称为“这世代（世界一的神”。（林后四4。）因神爱世上的每个人并渴望拯救他们。他就先审判了世界，将世界的王撒但赶出去。（约十二31。）并使我们借着信而受浸，从撒但黑暗的国度蒙拯救，迁入他爱子的国度里。

7 受浸了结我们的旧生命和旧生活，使我们有一个新生命和新生活的开始