基督传家 | Notion

基督传家

我们在这里一再的提醒，实行排不是一个新的方法。不是有这条路（主日神人学校），然后还有另一条路叫青少年排。不，排是圣经中惟一的路。旧约综合来看，很明显的点就是家，这也就是为甚么犹太人只停留在旧约（当然不应该在旧约）。为甚么犹太人这么团结，血统观念这么重？就是因为他们都是用家来作传承，所以，她可以在亡国二千五百年之后复国，这是历史上没有的。本来，任何一个民族，国家亡国了，多年后，一定被同化，也应该会被同化。但犹太人他们不同，他们在美国，专门学法律、学经济，以致控制了美国的经济（很多大法官都是犹太人），这是因为他们的传家。所以，这就是为甚么从亚当一直到摩西，而这二千五百年所有的历史都是摩西写的。摩西是一个二千五百年后的人，但他写亚当堕落的过程非常非常的细，细到好像是他在当场采访的，似乎每一个时代，他都在场中。所以，我们相信在家里面，父母的惟一责任，就是把他们与神的关系，神对他们的爱、神对他们的经纶，能够传到孩子们的身上。传到孩子们身上，就是传到万民身上，因为孩子一定是愈来愈繁增的，就这样代代相传的经纶就能够传出去。特别在申命记第六章说到神的律法，神的话到底怎么能够普及出去？祂说：以色列阿，我今日所吩咐你的一切话，第一你要记在心上。这是对父母说的，所以第二句话说，你要殷勤教导你的儿女。不能光逼儿女背经，老爸要先背，你要记在心上，然后你要殷勤教导你的儿女。

而且不只要殷勤教导，祂说：你躺下、起来、行走，也就是你的家居生活，都要谈论。就是不只硬梆梆的教，你还要谈论，很甜美的谈。吃饭、躺下、起来、坐在家里，甜美的家居生活，在这甜美的家居生活里要谈论主的话。现在大部分的家谈的是电视，吃饭绕着电视，话题是电视，自然这个人就被电视化。所以这个谈论很要紧。比如说，这个家为甚么到今天这个地步呢？要追到他家的谈论。而且不只要谈论，还要彰显，所以要写在你房屋的门框上、门楣上、城门口、系在手上、戴在额上，这些都是彰显。整个家居生活就带来彰显，人看见你们全家，额上会彰显出神的话来，手上（工作的时候）有主的话。所以，神的盼望就是以色列全家要充满主的话。你的家教，是用主的

话教导，你们家的文化是有主的话的文化。今天台湾的家的文化是偶像的文化，从小就是「老大，时间到了，赶快上一柱香；老二，你怎么发烧了，赶快送去收惊；老爸，你最近怎么睡不好，我看是风水不好，赶快把床搬斜 30 度。」整个家的客厅就摆偶像，与偶像家聚会，全家享受天伦。

所以中国人要信主，在神主宰的安排下是从孩子听福音起，大人大部分皆根深蒂固，而且他也无奈，因为这是传统。而小孩子比较积极，又有机会接受比较高一点的教育。接受高一点教育的人，比较不会那么古板，能接受一点新的东西。再加上台湾虽然小，但一读大学都离家了，离二个小时也是要离家，离家更好，就可以听福音了。

这是台湾已过四十五年的情形，以后如果召会强了，可能又是另外一个型态。因为大学愈来愈多，慢慢地，我只要读我所在地方的大学即可。无论如何，从人类历史看，家实在是太重要了。为甚么俄国这么为难？因为俄国把家破坏掉了。仇敌要得家，我们也要得家，开始抢的厉害了。所以旧约实行上的总结，就是神圣律法传家。听到律法，不要以为这太严格，因旧约就是律法，这些律法，就是他们的供应。所以一个孩子要长得好，他一定要从家开始，因为家就是神经纶分赐的基本单位。如果家不能分赐，从外面得到的分赐，回到家里就漏掉了。当然从外面得分赐也有用，但是要看这用处跟不跟得上时代。所以，家在神的经纶里是要紧的。

儿女的爱主、事奉、长大，责任一定在父母身上，作父母的不能说，我的孩子长得不好，我也没办法，看他啦！如果主怜悯他就会长得好，如果主不怜悯，我看不容易。不！照圣经来看，儿女的属灵幸福就是看父母。你说：有的也长得不错啊！这才真叫主的怜悯。主不能说所有的家都不好，那就算了。主总要兴起，祂从石头都能兴起，祂总要兴起一些人。所以，我们从圣经看，的确要注意家，父母要拿起责任熏陶孩子，从孩子幼儿（甚至抱在手上时）起，就可以开始了，但不必讲道，一天一句即可，例：你是小神人。早上起床，小神人，中午、晚上，小神人，这里摆，那里玩，小神人。他今天就学到了一句，我是小神人。他从那里学到呢？他讲不出来，因小孩子学，开头他是存在里面的。因为提摩太就是这样，他从小明白圣经，这「小」字原文意婴孩，这婴孩是多大呢？总是一、二岁，二、三岁时。

作儿童排，他们长上来就自然是青少年排，然后再长就是高中排。我家的孩子就是这样，一路长，一路都是排。现在他们两个都已经住到弟兄姊妹之家去了，在那里聚他们的排了。

孩子从小没有受熏陶，到了国中，就需要奋斗，因为他不习惯，所以，小时候的培养很要紧。当然到了国中再作排还来得及，绝对来得及，只是会稍微吃力一点。那时，作父母的作，孩子不喜欢，他会说，你在我就不要。会有很多问题产生，但是不要怕，总是要革命的，总是会成功的。其中主要的就是父母要拿起对儿女属灵幸福的责任，不能交给别人的。需要有服事者，但不能把责任交给别人，作父母的一定要拿起责任来。

现在愈来愈多父母在家里陪孩子晨兴，孩子有自己的晨兴同伴，或是父母陪着晨兴。以前我老大国中，老二小学时，我陪老大晨兴，妻子陪老二晨兴，然后出门。总要陪。我很忙，飞来飞去，花给孩子们的家聚会蛮多的。但是到底是家，我们跟他们的家聚会，是从主的眼光，一件一件的谈。花蛮多的时间，都是没有别人可以取代的。这是第一点，家是非常非常的要紧。就算家中有人还没有得救，得救的那一个尽你所能的对孩子熏陶。在家中培养出属灵的、享受主的风气。这个有一个极大的好处，就是小孩子从小就可以晓得在家里是可以祷告的，家里是可以聚会的，家里是可以享受主的，这样就把基督与召会化到他的生活中。孩子就是孩子，排聚会中是神人，排聚会完了就与妈妈吵架了，这个没关系，他排聚会时是神人，排聚会完之后还是神人，这样，他就可以被提了。我没有见过这么美妙的事，毕竟孩子还小，可是有一个东西种到他里面了，我的家就是一个属灵的范围。这个太厉害了。因为二套的意思就是属灵在会所，爱主、属灵、唱诗、祷告、打领带在会所；回到家，一切的武装就解除了，家不是一个属灵的单位。但把属灵的一切带到家中，它的效用就太厉害了。

到了新约，就看见主关始繁增了，要繁增了，主说：「你们要去传福音。」但是到那里去传？到人家家里。传福音就是一个一个家去，然后向那家说：「愿你们『家』平安。」这家若配得，全家就得救了；这个家若不配得，就把脚上的尘土一跺一跺，若全城的家都不配得，就在城门口把脚上的尘土跺一跺。四福音很强的说到家，主耶稣住在撒该家、主耶稣到彼得家、主耶稣喜欢到马大、马利亚家。祂已经这么忙了，看病都来不及了，可是祂喜欢到人家里。祂也说：今天救恩到了这家。祂自己这样作，也要门徒走遍各城各乡把福音带到一个一个家。传福音的目的，得救的单位都是家。得灵魂是一个一个的人，但真正的救恩是一个一个家。所以四福音给我们一个图画。在全家的爱主上，在孩子的成长上，有太多的家还没得救，所以你们需要去传扬福音，传给全家爱主的福音。同样的原则，要让主的福音进到人的家中。旧约是我家，新约是你家，到了使徒行传就是挨家挨户。

行传是最标准的召会生活，图画在行传，解释在书信里。最主要的整个召会生活是在家中，举例：行传二章擘饼是在家中，用饭也是在家中，而且是挨家挨户。在行传里面，看见他们刚强的召会生活都是挨家挨户，擘饼挨家挨户（这个我们还没太快恢复到），用饭挨家挨户（这个有一点的恢复）。行传五章他们教真理、传福音都是挨家挨户。行传二十章保罗把神的旨意传扬在圣徒们中间也是挨家挨户。所以他们整个的召会生活就是挨家挨户。李弟兄的批注说：他们虽然也有在圣殿聚集，但是他们每天都在挨家挨户。特别福音传到外邦地就没有圣殿了。从耶路撒冷、撒玛利亚、犹太全地之后就没有圣殿了，都是挨家挨户。挨家挨户原文就是按着家，家的感觉很重，不是只有你家，乃是今天是你家，然后挨到那家。因为如果只有我家、你家，那就是分开的，乃是挨家。这是一个很强的记号。他们的召会生活就是挨家挨户。这就是今天主所要的身体生活、主所要的任何的成全，因为它不是带人得救的问题而已，它还有功用生机功能的发展的问题。事实上，李弟兄的改制，带我们走新路，不只是繁增，最关键的是生机功能的发展。因为生机的功能发展了，繁增就是自然的；不然，就是靠少数人繁增。所以，今天新路最关键的是如何启发每一环从小的到大的各种肢体生机的功能。这是我们要奋斗的，这个就是在挨家挨户的排生活里。

所以新的召会生活怎么过呢？从旧约连过来就看见，基督的分赐以家为单位，有孩子的就是以我孩子的排为单位。我们先要有一个分赐的单位，在我的家中，让每一个年龄层的孩子都得着分赐。但是光是这样，他可以长，可以成为圣别的孩子，但他不会建造、尽功用。要尽功用、要调和、要建造，众肢体就要挨在一起。我们身上所有的都是众肢体，联在一起才有用、才能动。比如说，打人，这个人拳头好，才有分量，其实错了，那我把你的拳头切下来，看有没有分量。我的拳头有分量，是因我的手肘有分量，不只如此，我的手臂也很有分量。说老实话，连我的肩膀、腰，甚至我的腿都要很有分量。所以我们说活力排是二、三个人，其实所有肢体的动作都是活力排，作任何一件事都是二、三个肢体。你总要让肢体联在一起，调在一起，然后他就会彼此互相。彼此问，互相教，彼此顾惜，互相代祷，很多的彼此互相。这个就是我们所根据的蓝图。

甚么能让儿童健康成长？乃是排。排是甚么？就是让基督的分赐以家为单位，让基督的涌流以挨家挨户为范围、为扩展。太远了不能成为范围，让孩子骑个车子就可以挨到的，以挨家为范围。这个挨家就是扩展，而有一个动态的、繁增的身体生活。在这个身体生活里，所有的肢体都是彼此互相的，彼此牧养、彼此教导、彼此成全而调和为一。结果这一班人就成为召会建造的基层。如果召会这样的排越来越多，召会的基层就越强壮，所以我们一再的说这不是另一个方法。从起头，从李弟兄那里之后我们就开始实行儿童、国中排了。

开排的过程是一直需要奋斗的，最大奋斗的点是：孩子的属灵是我（父母）的责任。其实大部分的奋斗是：父母会说，我不要服事了，我不要开，你们作了。父母的观念还没有达到圣经的观念，服事者就不可以罢工了，因为服事者他就是来服事的，可是父母可以罢工，因为他觉得儿女自古以来就是交给召会的。现在我们要反这个，父母是不可以罢工的，否则服事者作的是事倍功半，这边建造，回家就拆一半。（技术上的讲究，国中排就经验来说一定要有配搭，特别是大专生的配搭是最好的，或者是单身在职的弟兄姊妹与父母来配搭。因为到了国中若不是从小把他培养上来的，他不容易顺服。）这样实行下来，就看见孩子在生活中变了，慢慢地也发现他们的抵抗力变强了。因为我们发现孩子慢慢长大，尤其到了国中，我们没办法预测他们会受多少的影响，有的孩子本来好好的，一下子就变了。但是一个人让他从小尽功用，有流进有流出，他的灵就会强，生命力就强；另外他一尽功用，就有建造，他这个人就不单独，也就很不习惯跟世界建造。单独很容易被拉走，他一有建造就像座墙，就有一个防护。所以我们真是看见孩子变了，有的孩子几乎要落下去了，跟不太好的同学在一起了，就干脆把不太好的同学一起拉来排中，结果都变了。所以，排的功效是非常厉害的。

除了这一面之外，要给他们有他们的主日展览、擘饼的聚会。排是生活中的成全与建造，有了这些成全，还要给他们彰显主、作团体见证人的机会。排健康了，申言见证主都没有问题，这是很要紧的，主日是展览基督的时候，孩子也要展览基督（父母在家帮忙他们写申言稿，当然作父母的要先会采访，然后将他摸着的话写下来，再问他是不是这样？之后就可以申言了）。擘饼完之后第一件事，就是让孩子们申言，这样孩子们的聚会第一段就结束了，就可以带开去作别方面的成全了。

照着圣经看，每一个肢体最佳的成长：生活中有排－彼此互相的联结、相互的建造；主日有展览－让他们恢复使命，背负见证。不要来主日好像有气无力，只作一个听的人，乃是有备而来。这是应该让所有神的儿女建立起来的健康召会生活。但是召会要有强的生活，就要有工作性的聚会，也就是成全的聚会。一个召会要健康就要有生活的聚会－福、家、排、区；也要有职事性的聚会，就是工作性的聚会。李弟兄一直打「一人讲众人听」，但每次都是他一人讲、众人听，而我们却没有一点感觉，因这是职事性的聚会。如果他讲到末了，我们个个都睡着了，那么这一人讲众人听就不好了。如果他讲到了末了，把我们搞的个个都事奉主，他就厉害了，所以要有特会、成全训练等。如果作长期的，可以用青少年擘饼、申言完后的半小时，这成全要有系列、有章程。李弟兄他 1984 年回来，他作的最重要的一件事是改了召会生活的结构，真理、其它的都没有改。

以前召会生活的结构是：一、以主日为依赖，而不是以主日为展览。好像来主日可拿一罐水，喝三天，下一次再来打一罐，这是我们以前的召会生活、有谁会讲、讲的好，主日聚会人就多；讲得不怎么样，人就不多，这就是倚赖主日聚会。二、我们主日聚会五谷不分。比如，以前周六青少年聚会，到底是属于福呢？家呢？排呢？还是区呢？不知道。当然有人说我们所有的都在里面了。因为青少年聚会有成全，也有分享。可是只要不定位，它的功效就不够。比如说：我说，这是专门成全的。服事者大概没有好好的预备，成全不够完整。你说，这是让他们尽功用的，看样子他们在生活中没有好好的预备。来了，听了可以分享就分享，不能分享就算了，比较自由式的。以前的，放学后的学校聚会，到底属于那一个呢？也搞不清楚，因没有彼此互相性，也没有展览，比较属于成全，所以，我们以往的召会生活，大部分的重心在于成全，属于职事性的聚会，工作性的聚会。而最吃亏的是，我们成全这么多，他没有尽功用。现在就是要加这一个，而不是废掉那一个，好让他们整个生活是尽功用的召会生活。然后你再一周给他们一次成全就健康了。

排，很有讲究，但无论如何先开，开了再说，一定有用。用了就邀人，邀不来也是好现像，只剩下你的孩子了，你非熏陶不可了。再来，你熏陶之后，自然就会陪他祷告了。邀不来就是祷告不够，小孩子没有邀不来的，都有死党。是我们自己胆子不，不太有信心，还有会问来不来？不来就算了。真的，所以你如果负担够，我没有见到邀不来的。邀不来你（妈妈）带着孩子去吗？将来我们会进步到，跑到那些不信者的家中去。只要他家里愿意打开，我们就去了。现在还在过渡期，信的还未打开，首先把信的打开。

过程中一定有很多问题，因为问题说出你进步了。人会问问题，就代表进步了，问甚么问题就表示进到甚么境界里。所以不要怕作到好不好，只要肯跟孩子配搭祷告，邀请同学。开头不知道怎么作，就来个考试后包水饺，一个学期来了二、三次也不错了。下学期就可以固定了。能够马上稳定的，最好了。至于孩子要补习，没问题，周三补习的，你就周四开；周四补习的，就用周五开排。信不信？不可能，我怎么可能周三、周四、周五都开排。不是啊？你负责周二，她周四、周五。把周四补习的聚在一起，就是排了。将来我们就要服事者在每学期前厉害的告诉他们，时间要分别出来。以后我们要主动，每一周三是青少年排的时间，请你们不要排补习，召会要拿起这个负担。拿起这个权柄，不然，东一个补，西一个补习，我们都被弄散掉了。