壹 水流职事站办公室所有的服事者都该是神人，作得胜者之活力排的一分子。
贰 这办公室主要的目标是要以新约的职事服事人：
一 借着以活的灵和愉悦的面容顾惜人。
二 借着以主向我们所揭示高峰启示的话喂养人，尽所能的给人留下神圣奥秘态度的印象，叫人绝不能忘记，好使他们被主得着。
叁 过这样的办公室生活时，第一件事是要绝对美好的守住上班时间：
一 上班时间前五分钟来到办公室，穿着合宜，打领带，头发梳理整齐。
二 上班时间结束后，离开时甜美的说“再见”。
三 这会使办公室维持非常美好且令人印象深刻的秩序。
肆 第二件事是要合式管理电话的使用：
一 办公室所有的服事者该请自己的亲友避免一般性的来电与造访。
二 所有直拨电话都是供相关部门与人员为公事使用，并非为着私事。
三 所有服事者彼此接触的目的都该是为着工作，而非为着个人交通。
四 不仅总办公室的人员，所有服事者都有责任以下列方式接待任何访客：
1 说，“早安！”或“午安！”或“晚安！”“有什么可以帮您的么？”
2 访客可能说，“我想要买书。”服事者不该只是把售书处指给他看，乃该陪同他到售书处并将他介绍给售书人员。
3 访客若说，“我想要见某人，”服事者该请访客在接待处坐下，并说，“我会请某人来见您。”
4 访客无论说什么，服事者都该喜乐、有礼、并周全的顾到他。
5 这些点似乎很小，却能顾惜人，使人接受我们高的异象。
6 关于待客这件事，我看得非常非常重；我不会轻看这事。为着维持正确的办公室生活，任何服事者在这事上犯错或轻忽，我会加以改正并管教。当然，我愿意赦免这样的错误，但这赦免该是带着管教的赦免。我切切请求你们在这办公室里所有的服事者，过一种达到神人生活标准的办公室生活。否则，我们这班人就会只是供应高峰启示给人，但对于我们所接触的人，却欠缺高品真理的实际作为活的见证。请勿忘记，那些接触你们的人，总是把你们这些在办公室里的服事者，视为代表这办公室传布高品真理的人。
五 办公室所有的服事者身为神人，该彼此相爱并互相建造。为这目的，我要请你们服事者一周分别出两次时间，第一次用半小时作活力排聚会，第二次是在打包装箱时段，每人分别十五分钟打包一箱书；借此，你们会越来越熟悉所有的服事者。这会把你们众人调在一起，并使你们全体成为一个团体的见证人，见证我们今天所供应服事给人的。
**祷告：主，为着你的恢复，我们真是敬拜你。何等的怜悯，你已将我们众人都带进这职事，有分于你今天在地上的行动。主，我们一无是处，我们只配接受你的怜悯。我们仍然信靠你的怜悯；求你怜悯我们众人。主，我们为着已往懊悔并悔改。这里的办公室生活没有达到让你满意的地步。我们仰望你来改正，甚至来管教。**
**好些日子以来，我的心情非常沉重。我们必须承认，我们在办公室的生活连世人
的标准都达不到。许多大公司的办公室生活都比我们好得多。在此我要有沉重而透彻的交通，重新考量我们的办公室生活。这些日子我们强调我们是神人，但照我们的办公室生活来看，我们并不是这种人。我们每天进办公室时，该想到我们乃是神人在这里服事。我们的活动、我们的态度、以及办公室里的一切事物，都该出于一个神人。**
**从我释放信息讲到关于神人的高峰起，我期望听我讲的人得着深刻的印象，就是
他们的日常生活、家庭生活、以至于他们生活的每一方面，都该是神人的生活。因着我们是神人，我们不能松散的对人说话或轻视任何人，甚至只在里面这么作也不可以。身为神人，我们甚至该考量要穿怎样的鞋子。从前我们不是神人，可能穿某种鞋子，但今天该穿让我们够资格作神人的鞋子。当我们来到办公室接触这职事，并推广关于神人的神圣启示时，我们何等需要更加作为神人而生活。出版品是在我们的手中；我们需要作为神人来行事并行动，因为我们经手关于神人的出版品。若我们经手关于神人的出版品，却没有过神人的生活，我们就是不配；我们就了了。我们可能就像建造挪亚方舟，却没有进入其中的人；对我们而言，这就是失败、挫败。**
**我们进到办公室时该有一种想法，我们是神人，为着主的恢复服事这职事。甚至当我们喝咖啡时，也需要这样的思想。因着我们是在建造方舟，我们需要在方舟里。然而按我的观察，我们并没有这样的思想；我们的工作和生活是两回事。我珍赏你们的工作、忠信和殷勤；没有这些，我们不可能出版这么多书，包括许多论到神人真理的书。然而在生活的事上，我不满意。这次交通的篇题是“水流职事站的办公室生活”，但重点乃在“办公室生活”。我们要顾到水流职事站，就不能不管正确的办公室生活。**
**如果一位访客进到办公室，我们需要顾到他，以正确的方式迎接并问候他。然而，我们也许说，这不是我们的责任，乃是前台办公室的责任。这是不对的。人不是造访前台办公室，乃是造访水流职事站办公室。也许有人听闻这办公室的工作是发行并传布高峰真理，因此想要来看看我们作的是什么。他来的时候，如果每个人都与他擦身而过，不迎接并问候他，他心里就会被冒犯。第一个见到他的人该问候他，在知道他想参观办公室时，该带他去见经理，经理会帮助他参观办公室。这样，他会觉得办公室里的一切事都在神圣奥秘的气氛里；见到这幅神圣的景象之后，他的心会被说服并摸着。他会领悟这些人在实行他们所经手的，他们不是讲神人的人，乃是活神人的人。当他回到自己的所在地，会想要告诉其他人，在地上有这样一个办公室，那里的人过一种在神圣奥秘范围里的生活，正如在出版刊物里所教导的。这是传布高峰真理最好的路。传布真理最好的路，不是光去一个地方举行特会，告诉人李弟兄所说的。在这样一场特会之后，可能没有人过神人的生活。这种生活的活出该从水流职事站的办公室开始；但我对办公室服事者的生活感到失望且不满意。我们需要从神而来属天的光。我们不该出版高品的真理，却过一种不符合这些真理的生活。这二者该是一。我们所出版的真理该是我们的生活，我们的生活该是真理。**
**从我开始讲到神人过得胜生活的那天起，我就在主面前懊悔。我流泪说，“主，已过我作你的出口，在许多地方对许多人为你说话，但我并没有忠信且绝对的过这样的生活，这是羞耻。主，你微小的奴仆求你赐他更多年日，好叫他能过一种生活，作你的一个得胜者。主，你知道我爱你，但我承认我没有绝对的爱你。在我为着你的一生里，没有太多事是完全绝对的，都是不完全的。”因着我在主面前的懊悔，我就有敏锐的眼光，看见办公室和众召会（包括长老们）的光景。我的心哀伤。若我所见的没有多少能令我满意，那么我们的光景在基督鉴察人的七眼中，（七眼就是神的七灵—启五 6，）岂非更不令祂满意？这就是为什么我流泪求主：“我愿意有更多时间，使我能过一种生活，使我在见你时，在你面前蒙悦纳。”我不愿意像一个在场上赛跑却不得奖赏的人，或像一个传给别人，自己反不蒙称许的人。（林前九 24，27。）保罗所看见的异象必定比我们今天所看见的更清楚、更高，但他在意他要取得奖赏，也在意自己不至不蒙称许。多年来我们一直在教导，我们都要站在基督的审判台前，（罗十四 10，林后五 10，）但我们并没有按着这教导过生活。**
水流职事站办公室所有的服事者都该是神人，作得胜者之活力排的一分子。否则，我们不过是经手并售出真理，却未活出真理。我们这些人该以生命为代价，售出自己所主张的。这就是为什么我在主面前流泪。我说，“主，我已经将我的一生给你，但你若是今天来，我不会有喜悦的面容来见你。主，我愿意使你喜乐，但在这事上，我失败了。”这就是为什么我对于办公室的服事者感觉非常沉重且深切。已过我没有把事情看得这么透彻，但今天我似乎有七眼注视着办公室。愿主怜悯我们。我们定罪基督教，但我们的办公室生活与基督教没有多大不同。我们必须在主面前俯伏，并在尘土和炉灰中懊悔。
这办公室主要的目标是要以新约的职事服事人。当一位访客来找我们，我们是否抓住机会将新约职事的内容供应给他？我们有没有在办公室门口迎见人而服事人？现在我领悟为什么我们无法建立起活力排了。我们一直是形式上的来在一起，聚形式上的会。我们所谓的活力排只是在形式上有活力。没有人出去接触人或晓得如何接触人。有些人说，他们愿意出去，但不晓得该说什么。他们不知道该说什么，是因他们没有过活力排的生活。若有一些人过活力排的生活，他们就会有许多可说的。地上的众召会都该听见这话。
我们若不顾到人，就无法服事他们。我们用新约的职事服事人，是借着以活的灵和愉悦的面容顾惜人。顾惜人就是使人快乐、舒服并愉快。一位访客来到我们这里，还在入口时，我们该是第一个迎见他的人。我们若用愉悦的面容说“早安”，他会得着顾惜。他若想要买书，我们不该只是把售书处指给他看；我们若是那样作，他借我们的问候得到温暖之后，又会冷却下来。反之，我们该陪同他到售书处，并将他介绍给售书人员。这样，他会买书并带着被顾惜的心情来阅读；即使他没有买书，仍会因
接触了办公室并受到问候而被顾惜。我们能简单的借着迎见人并问候人而传布真理。问候人是件小事，但顾惜的原则却是非常基本。我们需要好好考量这事。我们是以活的灵和愉悦的面容顾惜人；我们若不是愉悦的，就会破坏访客的感觉。我来到办公室时，服事者对我表示尊敬；然而，不对其他任何人表示相同的尊敬乃是丑陋的。人与人之间不该有不同。当我告诉办公室我会来，有些人就去扫地、清洁地垫，并把一切打理好。然而，几天之后，办公室的样子就不是那么整齐。不用相同的态度对待每一个人，乃是羞耻。你们对待每一个人，都该像对待我一样；不这样作就是耍政治。我们需要活出实际，而不耍任何政治。
我们用新约的职事服事人，是借着以主向我们所揭示高峰启示的话喂养人，尽所能的给人留下神圣奥秘态度的印象，叫人绝不能忘记，好使他们被主得着。虽然我们是人，但我们的态度必须是神圣且奥秘的。人会察觉这事，以致他回家以后会想：“主的恢复令人印象非常深刻。我多年来一直在寻找正确的召会，从未找着。但今天我见到一班特别的人。我要告诉我的妻子，我们要转到这条路上。”这是传布我们真理的路。