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2024-3国殇-1.mp3

第一篇 基督徒生活的内在意义

圣徒们,你们可以看到这一次特会的总题是“基督徒的生活”。我们在聚会前祷告的时候,有一位弟兄对我们说,这个题目是很短的。感谢主,我们这个题目在英文里只有三个字,是很短的,中文是基督徒的生活。但是呢,圣徒们,我们借着这次特会,主会把这件事向我们开启。你如果想想有人问你什么是基督徒生活呢?你会怎么说?当我们想这个题目,我们就领悟,我们需要看见更多,我们还要能够跟人分享什么是基督徒生活。所以我们实在感觉这一次的特会,当然,我们觉得这是主的说话,主在这里要应付祂的需要,也要应付每一位弟兄姊妹,从最年长到最年幼的需要,我们都需要主的说话。

好,我们来到第一篇,第一篇“基督徒生活的内在意义”。圣徒们,我的祷告是即使我读这个纲要,这也会是主对我们的说话。这里有非常丰富的要点,请你不用担心这个要点太多了,你不用担心我是不是都能够念得完。我今天让你,回去睡觉前你还有可以再去研读的。但无论如何,每一个要点都是非常美妙。这里一共有四个大点,在这篇纲要有四个大点,讲到基督徒生活的内在意义。

壹 **基督徒的生活乃是活基督的生活;我们活着应当就是基督,而活基督的路就是爱基督—腓一19~**21上,加二20:

我们如果要活基督就必须要爱基督,不爱基督就不能活基督。我之前也跟弟兄们说,这些都是从职事里出来的。第一大点是出自一本讲到《生命的经历与长大》这本书。所以你去,我们以前都听过了,还甚至编辑过那些信息,但我们现在再重新看,哇,看见基督徒生活乃是要活基督,活基督的路就是爱基督。所以我们要奉献自己来爱主,每天都要奉献我们自己来爱主。我实在宝贝我们唱的诗歌,有一首诗歌说,主啊,让我每日更多爱你。我们愿爱祂到极点。

一 我们可以凭着爱基督到极点而活基督;我们若不爱基督,就不能活祂;爱祂是将我们全人专注于祂最好的路—林后五14,约壹四19,腓一19~21上,可十二30,启二4~5,约十四21、23,二一15~17,彼前一8,林前二9,十六22。

当然,我们知道林后五章十四节,保罗说,“原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了。”叫我们不再向自己活,而向那为我们死而复活者活(15)。所以我们盼望基督的爱困迫我们,让我们不再向自己活,乃要向主活。在这件事上我们是不可能毕业的。每天我们都是应该跟主说,“主啊,我愿你的爱更多来困迫我,叫我能够今天向你活,叫我所作的一切都是按着你的喜好,是按着你的旨意,是你的心意,是按着你的口味,是按着你的心意。主啊,我愿向你活,是以这种方式向你活。”

二 爱神的意思,是把我们全人,灵、魂、体,连同我们的心、魂、心思和力量(可十二30),都完全摆在祂身上;这就是说,我们全人都让祂占有,消失在祂里面,以致祂成了我们的一切,我们在日常生活里,实际地与祂是一。

我们来到第一中点的下面,这里有马可福音十二章三十节,这是第二中点。有人问主说什么是最大的诫命呢?祂说,你,主就说,“你要全心、全魂、全心思并全力,爱主你的神。”即使是用肉身的力量,我们都要来爱主,用来爱主。和受恩教士她到主那里去以后呢,她把她的圣经就留给了倪柝声弟兄,作为她的遗嘱,把她的圣经赐给了倪柝声弟兄。她的圣经里面还有一个字条,那上面写说“主耶稣,感谢你,你吩咐我们要爱你。”这不是很美妙么?主啊,感谢你,你嘱咐我们要爱你。

我们知道在启示录的第二章,这里的经节讲到,这是第一个,在启示录二章给七个召会的第一个召会,就是以弗所召会,有七封书信,主在那里借着使者向以弗所召会说,我有一件事要责备你,就是你离弃了起初的爱。当我们说起初的爱,什么叫起初的爱呢?起初的爱就是叫我们让主居首位,在一切的事上都让主居首位。在我们的日常生活中,在我们召会生活中,在我们家庭生活中,都要让主居首位,居首位。实际来说什么叫作让主居首位呢?在凡事上让主居首位呢?我会这么说,当然你可以用很多不同角度来说,但你记得诗篇二十七篇四节那里说,我有一件事求问耶和华,我要住在耶和华的殿中,一生一世住在耶和华的殿中,要瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。在这场聚会里我们就是在这里要瞻仰祂的荣美。然后,他还说在祂的殿里求问,殿里求问。这里说到求问,在殿里求问。我以前常常想什么叫作在主的殿里求问呢?在诗篇的生命读经里告诉我们,求问,在殿里求问,就是要在凡事上要问问主,在我们日常生活中凡事都要问问主,在日常生活的大小事中。我们这样去问主就是让主居首位。我们就不是那种自动驾驶的车子或飞机,我们一切事上都来问主。主啊,我们该怎么作,我们该去哪里,我们该穿戴什么,我们该,甚至怎么样梳头,一切的事,甚至我们该有怎样的车,一切的事我们都来问主。这就是我们让祂居首位的方式,这样就是说用上好的爱来爱主。还有呢,以起初的爱来爱主,也就是说让主对我们成为一切,并且在让祂在我们里面作一切,也借着我们、为着我们作一切。祂对我们是一切,祂也在我们里面借着我们并为着我们作一切。所以,我们可以祷告:“主啊,愿你今天对我是一切,愿你今天在我里面借着我、也为着我作一切。”在我里面借着我、为着我作一切,为着建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷,这就是我们的目标。

我们这里还有约翰福音十四章二十一还有二十三节,我不会把整个经节念给你们听,但我会读这一部分。约翰十四章二十一节,主说,“有了我的……爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他。”所以我们爱主呢,当我们把我们的心转向祂,我们真正地把我们的心转向祂,我们真正地操练那我们的爱的灵。我们说“主耶稣,我爱你”,祂就爱我们,父也爱我们。这不是很美妙么?就好像说我们跟主说“主啊,我爱你”,主就说“我也爱你”,父呢,也说同样的话。不光是祂爱我,父爱我,这里呢还说我父也必爱他,并且我们要到他,我们要亲自向他显现,亲自向他显现。所以主住在我们里面,祂不离开我们,祂永远都是住在我们里面,但是我们要想要享受祂的显现,无时无刻都享受祂的显现。

我去查这个辞“显现”,“显现”也就是一样东西是成了很清楚的,可以看得见的,是容易明白的,叫一件事成为清楚的、看得见的,成为容易明白的。所以当祂向我们显现,祂就把祂自己变得清楚的、看得见的、容易明白的,甚至我要这么说,是对我们变得非常真实。当祂向我们显现,就对我们变得非常真实。我们们渴望祂对我们越过越真实,作为实际的灵,我们盼望祂能把我们引导到一切的实际里。约翰福音十四章二十三节,主说,“人若爱我,……我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。”所以,在十四章二十一节,你那里有子要向我们显现,我们如果爱祂,祂要向我们显现;然后二十三节呢,你有父和子要来眷顾我们,眷临,然后呢要眷临我们,要与我们安排住处,安排住处,叫我们能住在父与子里,父与子也住在我们里面,当然这是借着那灵。所以父与子是我们的居所,我们也是父和子的居所,这不是很美妙么?你住哪里呢?我住在父与子里,父与子也住在我里。

好,我们现在来到第二中点,第二中点说,爱神的意思,是把我们全人、灵、魂、体,连同我们的心、魂、心思和力量,都完全摆在祂身上;这就是说,我们全人都让祂占有,消失在祂里面,以致……这不是很美妙?保罗说他盼望被人看出是在基督里。当我们被人看出在祂里面,我们就是消失在祂里面,这个太美妙了。所以我们全人都要让祂占有,消失在祂里面,以致祂成了我们的一切,我们在日常生活里实际地与祂是一。

三 当我们爱祂,“那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了”(林前二10);“参透”这辞原文意,积极地探究,含示准确的知识,不是发现的,乃是探索的;神的灵探索神关于基督的深奥,并在我们灵里,向我们显示这深奥,使我们领略并有分。

好,我们来到第三中点,我们就来到林前二章十节这个经节,我想提醒你们林前二章九节,那里保罗他引用了旧约,他说,“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”是说神为爱祂人所预备,不是为他,不是考虑祂,思考祂的,这里是说神为爱祂的人。弟兄妹妹,我很喜乐看见你们从新西兰的都坐在第一排,这里说神为爱祂的人所预备的,是爱祂,不是思考祂。所以我们爱祂,我们就享受祂追测不尽的丰富,是眼睛未曾看见的,耳朵未曾听见的,人心也未曾想到的,这是神为爱祂的人所预备的。然后第十节继续这个思想,这里就说,就说我们神,爱祂,我们如果爱祂的话,灵就会参透万事,甚至神的深奥也参透了。所以你说主耶稣我爱你,这不是一件小事。当我们操练我们爱的灵,把我们的心转向祂,我们告诉祂,带着我们全心说主耶稣我爱你。当我们这么作,那灵就参透万事,甚至神的深奥也参透了。神的深奥就是神深奥的事。这里请听,他说这里“参透”这辞原文意思,积极地探究,含示准确的知识,不是发现的,乃是探索的。所以圣徒,当你告诉主说你爱祂,你用纯洁的心说你爱祂,带着操练的灵,神的灵在你里面,就在那里积极探究,祂就在那里探索,请听,神的灵探索神关于基督的深奥,并在我们灵里,向我们显示这深奥,使我们领略并有分。哦,这不是太奇妙了?所以神的灵在我们里面探索神的深奥,神关于基督的深奥,并在我们的灵里向我们显示这深奥,使我们领略并有分,太美好了。这是林前二章九到十节,非常美妙的两个经节。

四 过基督徒的生活就是爱神的儿子耶稣,好使我们蒙父和子所爱,并享受子向我们的显现,并父和子的眷临,使父和子同我们安排相互的住处—约十四21、23。

我们来到第四,我刚刚前面已经分享过这一点的经节了,这里说,过基督徒的生活就是爱神的儿子耶稣,好使我们蒙父和子所爱,并享受子向我们的显现,并父和子的眷临,使父和子同我们安排相互的住处。

五 基督徒的生活就是以神自己作为我们的爱来爱神并彼此相爱的生活;基督曾在这世上活出神就是爱的生活,如今祂是我们的生命,使我们能在这世上活出同样爱的生活,正如祂在那寻找失丧者并拯救罪人之职事旅程中所是的—约壹四16~19,路十25~37,十九10,弗四20~21,参加五13~15。