第九篇 基督在三个时期中丰满的职事

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这篇信息非常重要，论到基督在三个时期中丰满的职事。李弟兄离世前曾交代全时间训练的施训者，训练里必须有“基督丰满的职事”这门课，因为这乃是关乎神新约经纶的重要教训。主恢复的将来在于我们如何对待这教训。

神新约经纶独一的教训，乃是关于基督在三个时期—成肉体、总括、加强—中之丰满职事的教训

神新约经纶独一的教训（提前一3~4），乃是关于基督在三个时期—成肉体、总括、加强—中之丰满职事的教训。成肉体的时期是在福音书里，总括的时期是在书信里，而加强的时期是在启示录。我们用“总括”这辞，是因新约的书信乃是关于基督在复活里成为“包罗万有”赐生命的灵。

主恢复的概述

关于基督在三个时期中之丰满职事的教训，极其重要。李常受弟兄曾说，“主的恢复将是什么，将成为如何，在于我们如何对待这教训。”这教训能够用一句简单的话来概说—“主的恢复乃是神成了肉体，肉体成了赐生命的灵，赐生命的灵成了七倍加强的灵，为要建造召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷。”（神圣奥秘的范围，一四页）李弟兄能用一句简单的话，告诉我们主的恢复是什么。这真是美妙！我们要用这句话一再向主祷告，好使这话成为我们得着光照之记忆的一部分。

《基督的三个时期—成肉体、总括与加强》一书，收录了李弟兄与同工们的交通，说到基督三个时期的职事，那真是全新的亮光。然后，他又向长老和同工们释放了另一系列的信息，收录在《如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务》一书里。他详细论到这三个时期，并劝勉我们要经历这一切。当我们读这些信息时，要问自己有没有经历。我们需要祷告：“主啊，把我带进这些经历中。”如果我们这样祷告，信靠主作为实际的灵，祂就要引导我们进入这些经历的实际。实际之灵的功用，就是引导我们进入一切的实际；所以我们可以求祂这位实际的灵，引导我们进入这些真理的实际。主会答应这样的祷告。

我们要作神的同工与祂一同作工，就需要凭基督在祂三个神圣奥秘时期中丰满的职事，认识、经历并享受基督（赢得基督）

我们要作神的同工与祂一同作工（林后六1，林前三9），就需要凭基督在祂三个神圣奥秘时期中丰满的职事，认识、经历并享受基督（赢得基督—腓三8~14）。我们读这些关于基督三个时期丰满职事的信息时，需要祷告：“主啊，我渴望在这些方面认识你，经历你，享受你。”认识、经历并享受基督，乃是赢得基督的同义辞；我们要认识、经历并享受基督，而赢得基督作为奖赏。我们要一直记住腓立比三章十四节中保罗的榜样，他“向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召〔他〕向上去得的奖赏”。保罗的标竿就是最完满地享受基督，赢得基督。我们每天起床，就要向主祷告：“主啊，今天使我最完满地享受你，最完满地赢得你。”这乃是为着一个奖赏，就是在千年国里得着对基督极点的享受。今天我们就可以享受祂，赢得祂，作为对千年国的预尝。

保罗在林后六章一节说，“我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典。”保罗说到与神同工，意思是他和他的同工们乃是神的同工。神一直在作工，我们与祂一同作工，就是祂的同工。这真是美妙！我们的同工乃是三一神；祂在作工，而我们与祂一同作工。我们需要认识，我们“是靠着生命（不是任何恩赐）与神同工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境”（1注1）。我观察李弟兄，他能适应任何处境，因为他总是操练在灵中享受基督作生命。我见过他参加下沉的聚会，也见过他参加高昂的聚会，但他总是能够适应。我们凭自己无法适应，但我们里面有一个适应一切的生命，使我们能适应召会生活的种种情形。

有一年，我们许多美国弟兄到台湾参加为期四十天的长老训练，被接待在训练中心有限的空间里，八位弟兄必须挤在一个小房间。我们都很高大，也不年轻；由于床不够大，我们都需要屈着身子睡觉。那时我们看着房间发愁，心想：“这样的日子怎么过？”然而我们都能见证，在主里就能度过；我们彼此相调，也彼此牧养。我们经历了主在我们里面的生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境。

一九九二年一月，我搬到安那翰。当时召会刚经历一次风波和背叛，圣徒们正在恢复的过程中。有时祷告聚会很下沉，圣徒们只能唱试炼中的安慰的诗歌。然而我操练取用那适应一切处境的生命，转向灵，在复活里，在灵里祷告。后来李弟兄一点一滴的服事，用生命重新建立安那翰的祷告聚会。至终，众圣徒在祷告聚会中操练灵，并且在祷告中彼此跟随。到一个地步，李弟兄甚至希望把祷告聚会录下来，给全地众召会观看，好学习如何在祷告中彼此跟随。关于彼此跟随的祷告，李弟兄曾用球队打球为例来说明：“整个队伍只有一个球；因此我们必须配搭来打。我把球传给你；然后你把球传给别人；他再传给另一个人。我们的确需要操练。我们都需要彼此跟随，接续得当，并有好的配搭。”（如何聚会，二七九页）好比某位弟兄祷告：“主耶稣，复兴我们。”然后把球传给下一位。另一位接着说，“是的，主啊，在我们的灵中，在我们的魂里，在我们的身体里，复兴我们。”然后，他再把球传给下一位。第三位弟兄就祷告说，“主啊，复兴我们的聚会，我们的聚会太死沉，求你用生命充满我们的聚会。”这就是操练短的祷告，而不是冗长的祷告，如此就能彼此相接相加。

关于应用那适应一切的生命，我想起李弟兄的另一件事。有一次我根据聚会记录编辑出一篇自认为非常美妙的信息，但李弟兄却要我删掉其中许多内容。他解释说，因为他说话的时候听众在比较低的水平，所以他需要说很多故事来拔高他们，才能供应高的真理。到了编辑成书时，那些较低的内容都可以删除。即使处于聚会低落的情形，李弟兄也能适应，并能将聚会拔高，以供应高的真理。

在疫情肆虐期间，夫妻长时间居家相处，很容易因彼此的神情、说话的语气而造成误会。我们实在需要一直学习，活在这适应一切处境的生命里，好能忍受任何的对待。

再说到全时间训练的受训者。他们常以为训练中心是囚牢，等到毕业就可以恢复自由。其实我们一生都不得自由，因为我们是基督的囚犯，是主的门徒；从训练毕业不过是另一阶段的开始。实在说，我们一生都要照着那在耶稣身上是实际者来学基督。好些学员以为自己毕业时的光景，比刚参训时更糟。其实没有更糟，而是一直都这么糟，只因在训练里得着更多光照，就越发看见自己的肉体之中并没有善。此外，在训练期间通常有室友同住。当你下沉时，没法装假，也无处可藏。然而，我们有主的生命，使我们能忍受各种对待，接受各样环境，并维持我们的喜乐。

李弟兄在台湾刚开始文字工作时，是在家里的一个小茶几上编写文章（参事奉主者的存心、配搭与功用，一五页）。在盖造安那翰会所时，当时李弟兄是住在公寓里，弟兄们有感觉要为李弟兄盖造居所，让他有自己的书房，好能有效率地作工，尽时代的职事。虽然弟兄们盖的房子有些设备不尽理想，但李弟兄不让任何人去调整，因为那是他亲爱的弟兄们在爱里所作的，他要保留着，作为主对他一切神圣之爱的记念（参实行主当前行动之路，八七至八八页）。在李弟兄里面的生命，使他能适应一切处境，也能在各种情形里作工，并能把握各种机会，好完成他的职事。

关于赢得基督，保罗在腓立比三章八至十四节的话是我们可以经历的。八节说，“我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督。”我虽然读过这话多次，仍须向主悔改，因我并没有将万事看作粪土，我里面仍保留一些垃圾。然而在保罗眼中，基督以外的一切都是粪土。但愿我们的眼睛得开，看见住在我们里面之基督无上的宝贝；与基督相比，其他的一切都是粪土、垃圾。八节的“以认识……基督……为至宝”是借着启示；十节的“认识基督”是借着经历。

在十二节保罗说，“或者可以取得基督耶稣所以取得我的。”保罗被基督抓住并据有，为要叫他能抓住并据有基督。这是基督与我们彼此抓住：祂先抓住我们，使我们也能抓住祂。关于这事，哈巴谷一章一节的第一注论到哈巴谷这个名字说，“〔哈巴谷〕意，拥抱，或紧紧联于。申言者名字的意义指明，为使罪人接受神永远的救恩（二4）（这救恩实际上就是神自己─赛十二2，路二30），神成了地上的一个人，使祂能拥抱罪人，也使罪人能紧紧联于祂。”神成为人，就是祂来拥抱罪人，使罪人能紧紧联于祂，在生命和性情上成为神，为着建造基督的身体，预备基督的新妇，并带进基督的国度，终极完成新耶路撒冷，直到永远。