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2021-10-16 李常受文集94-97共同追求有聲閱讀記錄.m4a

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2021-10-16 李常受文集94-97共同追求有聲閱讀記錄.mp4

■读经：加拉太书一章四节，十三至十四节，腓立比书三章三至八节，十节，哥林多后书三章六节。

■诗歌：四百零二首，四百首，七百七十五首。

■纲目

壹 不是任何性质的组织。 贰 不是任何一种的系统。 叁 不是一种外表实行上的统一。 肆 乃是那些在生命上被成全，而作地方召会之代表（如同耶路撒冷内的锡安）并活基督身体之实际的神人的生机建造。

祷告：主啊，我们信靠你全能的名，我们也信靠你得胜的血，以抵挡仇敌，抵挡那恶者。主啊，遮盖我们，保护我们，在你全能的名里，带我们经过这个聚会。阿们。在本篇信息中我们要来看相调的意义。我们看见圣言里有相调的真理，但少有人说到相调，因为这事不仅非常高深，也非常奥秘。相调不是一件物质的事。

地方召会是达成神目标的手续

当倪弟兄被主兴起时，他看见亮光，就是主需要用地方召会为手续，好往前达到祂经纶里的目标。所以他非常强调地方召会。七十二年之久，我们都跟随这个启示，一再的强调地方召会。最近自一九八七年以来，在我们中间有一种背叛的情形。在这次的背叛里，其中一个领头的人采用了兰格（G. H. Lang）所着“神的众召会”（The Churches of God）一书中的错误教训。在该书中，兰格强调每个地方召会都是自治的。这是弟兄会一个旧的错误教训，我们早就知道了。不错，我们是强调地方召会，但我们不赞成各地方召会自治。

独一的召会显于众地方召会，乃是为着有形的原因。我们信徒散居在这地上，所以无法同在一个地方。我们必须在许多地方，所以在某种意义上，我们必须因地方而分开。但我们不能忘记，众召会乃是基督的身体。以弗所四章说只有一个身体；（4；）保罗说我们虽多，还是一个饼，一个身体。（林前十 17。）

我们物质身体的各部分不能是自治的。肩膀是一个自治区，鼻子是另一个自治区，而两条腿又是另外两个自治区，这是可能的么？若是这样，那么我们的身体就成了四分五裂的尸体。同样的，基督的身体是一个生机的联结，没有任何部分可以是自治的。英国的弟兄会非常强调一点：启示录二、三章所说在亚西亚的七个地方召会，乃是不同的、独立的、自治的。有人甚至说不仅有地方召会，更有地方身体。那意思就是说，基督有成千的身体。根据弟兄会错误的教训，有些异议者就说，启示录二、三章里的七个召会是不同的，所以有七封不同的书信分别写给这七个召会。这个说法似乎很有道理，但我们需要看见，启示录二、三章里七个召会的不同，乃是在消 极的方面。她们是在她们的失败、错误、罪恶的事、以及过犯上不同。

在启示录一章，主给我们看见七个灯台，就是七个召会的表号。这七个灯台在性质、素质、大小、样式、外表、颜色和功用上，都是相同的。没有人能分辨出哪一个是哪一个，除非你把每一个都标出来。你怎能说这七个地方召会是不同的？主责备她们，是因着她们之间一切的不同。不错，主的确分别写信给她们，但主把这七封书信合在一起，成为一封总和的书信，集合的书信。

在整卷启示录中，主给我们看见，得胜者不是一班一班不同的人；得胜者乃是独一的一班人。已死的得胜者由十二章里的男孩子所表征，而活着的得胜者由十四章里初熟的果子，那站在锡安山上的十四万四千人所表征。这些不是几班不同的得胜者，而是唯一一班的得胜者。

不仅如此，启示录最后的确有一个终极完成。在这终极完成里，七个灯台都不见了。在头一章，我们看见七个灯台，但到了末了两章，我们只看见一座城。至终，地方召会都过去了，只有基督的身体要存留到永永远远，基督的这个身体乃是独一的帐幕，作神在这地上的居所，并且是羔羊唯一的新妇。（二一 2～3。）我们都需要看见这点。

所以我们必须注意基督的身体，过于注意地方召会。这不是说，我废掉了关于地方召会的教训。我们仍然需要这个教训。我们是人，就有物质的骨架，那是我们的身体。但身体本身只是个骨架，物质的身体里面需要有一个生命。今天召会也是这样。一面，召会的确有一个骨架—身体，但这骨架不是召会的性质、素质或元素。以弗所四章告诉我们，召会是基督的身体，在这召会里面有那灵、主和父。（ 4～6。）父是身体的源头，主是身体的元素，那灵是身体的素质。这四个实体都建造在一起。

基督的身体首先是由蒙救赎的人所组成，他们由那灵而生，成为父的儿女。他们乃是神人；他们就是基督的身体，是那个骨架。建造在他们里面的，有那灵、主和父。神圣三一的三者，都建造到这些蒙救赎、得重生的信徒里面。所以有这样一个建造，这样一个架构，由在神圣三一里的人性和神性所构成，借此人、那灵、主和父都建造在一起了。这不仅是三而一，更是四而一。神成了人，使我们这些蒙祂救赎的人能成为神。神有祂的神格，但我们无论得着多少神圣的生命和神圣的性情而与神一样，我们却没有神格。

终极的完成

我们需要看见在这地上有一个东西，其结构是一种生机的构成，称作基督的身体；基督的这个身体，乃是那看不见之神的生机体。亲爱的圣徒，这就是一切的终极完成。圣经提到许多事，但至终在圣经的末了，只有一个完成，这个完成就是新耶路撒冷。在这终极完成里，我们可以看见神（父、子、灵），以及蒙神救赎的人性。我们可以看到以色列，因为新耶路撒冷写着十二支派的名字，代表得救的以色列。（启二一 12。）我们也可以看到信徒，因为圣城写着十二使徒的名字，代表新约所有的信徒。（14。）新耶路撒冷乃是神和人的终极完成。神已经将祂自己构成到我们的人性里，我们的人性也已经被建造到祂的神性里。如今神性和人性乃是联合、联结、调和、相调在一起。

我们需要等到新耶路撒冷来到的时候，才能相调么？没有这回事。新耶路撒冷的产生，乃是借着神与祂选民的相调。甚至旧约的人如以诺、挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、以赛亚、和所有的申言者，也都相调在一起。他们不仅是个别的圣徒；神看他们在这地上乃是一个国，一个团体的实体。这团体的实体不仅由人所组成，也有神组成在其中。