在召会中有圣灵的水流，是生命的、圣灵的工作，是在身体里面流的。借着身体的相调、交通，我们许多的观念，许多所以为的，跟不上这个时代的，都能渐渐的被量过，而放下，跟上这个圣灵的工作的水流而往前去。但愿在祂的恢复中，祂得着祂的主权，这个宝座的主权能带进真实的同心合意，同心合意就使这个水流得以从殿里流出 去。但要成为不可扬可洑的水，必须我们被量过，量又量，从踝子骨到全人，我们就能在这个水流中往前去了，那时就轻省了。要知道， 若是出于主的，就必定会同心合意，一同往前去。所以我们不必在作法上、方式上争执、执着、或坚持甚么，那是活的、生机的、因地制宜、因人而异的。

不过最重要的是我们要有清楚的异象。我们需要更多看见这一个实行、这一种制度，乃是圣灵工作的带给我们的一种思想、观念与异象。我们现在简单说一点儿童工作的历史：

1949 年开始于大陆(1984 年李弟兄在台北儿童工作的交通里就提到从烟台到上海)，简单说就是照顾儿童，为着让父母安心聚会而有照顾的需要。以后觉得有培养下一代的需要，就有了儿童的服事－儿童班、儿童教育的栽培。

到了台湾，整个恢复一直的发展，五至七年之间，五万、六万人得救，整个儿童工作因着父母的得救而带进更多的儿童，产生了不仅为着照顾的需要，更为着栽培、教育、成全儿童的需要，如此就引进了主日学，开始了儿童班的儿童教育，这是两个阶段的儿童工作概略。但 1983 年大体大人的召会生活出现了一个危机：人数停止

**不前，全台北全年受浸了 1,200 人，而聚会人数总数却不加一个人。问题出来了，因着召会生活的走向，有了一种危机。李弟兄先知先 觉，他觉得这路不对，不能停滞在这里不往前。儿童服事也是一样。**我 1972 年进入召会生活，得救第二个礼拜就开始服事儿童；这些

年来我们在其中看见一种情形，有三件事：属灵不生活，功用不生机， 教会不繁增，这三种「不」的情形就叫召会整个停下来，不能进前了。因此李弟兄 1984 年回来就有一个呼召。1985 年回到台北召会再有交通再有带领；1986 年下定决心开始训练、实验，进入主的恢复的实验室；1987 年产生福、家、排、区初步的新路结构；从此开始，就在训练中一直实验到 1989 年，也有了福音开展。

从那时候开始，我和陈弟兄配搭，我们看见儿童工作必须跟上这个时代的启示、异象。我们转换了整个观念，放下我们一切老旧的作法、实行和思想，而跟上主仆人心中的实行。这个实行在面面都可以应用， 包括儿童。我们发现了一条属灵生活化，功用能生机（我们不是得一些只会聚会却不会动的儿童），小区能一直繁殖的路。因着新路带进的思想、观念，和异象，让我们对儿童工作，有一点曙光、方向；于是我们开始祷告，周周祷告，一直寻求。这就来到了第三阶段。就好像基督丰满的职事也有三个时期：成为肉体时期－多得人。第二个时期总括时期－产生召会。不仅为着多广传福音，产生召会，更要有第三时期：加强生机救恩产生得胜者，完成新耶路撒冷。

根据这个异象，今天整个时期都进到第三个时期，不只要多得人， 产生召会，更要产生得胜者带进主的再来，终极完成新耶路撒冷。为此缘故，我们的服事必须转移方向。弟兄姊妹，我们不只需要得大量的孩子，还要使他们受教育、得成全。更重要的是在这个变本加厉邪恶的世代。我们更需要很强的得着孩子们从小作初熟果子，个个的家庭都成为得胜的家庭，过得胜属灵的生活。从这些观点、思想一路交通下来（1985 那篇信息我们是不读不厌），我们得着很多的启示，从这里开始了 1985 年第三阶段的儿童工作。

那是一个转折点，也是儿童工作、儿童服事的异象根据。从那里开始，李弟兄就说到台北 400 家就要有 4,000 个儿童，在 3～4 年前， 我们说一千家一万个儿童，但是我们知道这是个高坡、难度很大。但是若是圣灵的水流在我们中间汹涌的流，就不是那么难，因为这是一个可洑的水，是很容易、很轻省的。

要有属灵的往前、属灵的祝福、要作得胜者其实很简单。只要有两个观念：肯不断转观念，肯出代价。要得胜，要跟上，需要求主：主， 使我不断转观念，肯出代价。如此，你就上路了，很容易就往前了。从 1985 年开始，李弟兄说到台北要作到一万个儿童。那时我们有十几位弟兄一同祷告，朝这个目标去研发，一周过一周，祷告再祷告，

然后研发、实验，今天我们这十位都来了，我们都是关过排的，关了又开的，等到再开就关不了了。因为知道我们在做甚么，我们有异象， 也被主转观念了，我们知道这条路是产生得胜者的路，是条绝妙的路。我们看见了，确定了，就坚定持续的往前去，不管有任何危难，我们都要一直的往前。

今天在整个主恢复的主流中，我们要看见一件最重要的事。借着活力排产生得胜者，带进主的再来，这是非常关键的路。难怪李弟兄就有三次，一再提到活力排，所以我们必须看见活力排这件事。活力排是以家为单位，所以，今天这个水流就是属灵到家，这需要父母陪同孩子一同成长的。不要盼望或寄望将孩子交给别人，必须一家一家兴起来，父母陪同孩子们成长。

所以，要带进一个正确的实行，为孩子的人际关系、身体生活所预备的摇篮，就在儿童活力排里。今天整个圣灵水流的流向是福、家、排、区，为着生机功能的发展，而有活力排的实行。既是这样，儿童也需在这个异象和重心里。愿意在这集调中，朝这个水流我们一同的摆上去。下次盼水流加深，更汹涌，在我们中间更能往前去，流到一个地步，我们也可以五环、六环（因李弟兄说老年、青年、大小皆可， 一同来集调），来个上千人的集调。但愿主藉整个身体的交通能一直的往前去。这个圣灵水流的主流，今天在这里已经慢慢形成了，还要一直的往前去了，为这个我们需要祷告。

目前在台北我们得着一个心得：**对召会的下一代必须全体一同来关心。**最近，台北长老聚会的话题愈来愈多在儿童、青少年身上，全召会每一个会所渐渐形成了青少年服事，有全时间的配合、长老的关心和在职的加入，渐渐开始关心家庭了。儿童排也是如此，最近有一个趋势，南区有近 200 位的儿童服事者（大部分是妈妈们），有一个聚集，有非常好的交通，六、七位长老轮番上来，一直的印证、加强这个负担，产生了非常好的印象和光景。台北如此，我相信在各地也有这样的共鸣，关始在身体里，全体一同来关心召会的下一代，这是一个关键的时候。

末了，对召会的下一代有三件主轴的事，是我们必须要做要注意的，这也是为着因应已过我们一些的难处，一些在老路中我们停滞不前的关键：

第一，孩子们在家中应与父母，有亲子的属灵关系，需有餧养、牧养、属灵到家、亲子属灵牧养的生活。

第二，孩童这器皿，需有灵、魂、体的预备与保护，性格和行为规范的成全与培养。

第三，我们要为着孩子们身体生活的预备，培养他们正确的人际关系，实行儿童活力排。

第一、儿童亲子活力排，是多功能的，而且儿童可借着属灵到家而有实际。一个大人恢复回来，但只有主日，他就不是那么容易建立很好的晨兴、晚祷、追求、看望等生活。因为他只聚主日聚会，他还有另一套的生活。但一个信徒，开始参加小排，他的晨兴就会起步，他的晚祷就会开始，他的追求就会上路，他的属灵就会到家，他就有一种属灵生命长进的实际。一个人只有主日聚会，在今天福、家、排、区的指标里是绝对不够的，不太可能成为得胜者。因此他必须进入小排，有全套这个时代的路，那他就上路了。

同样一个孩童，也是如此，要帮助他属灵到家，过亲子的健康生活， 就要把他摆到小排里，他的晨兴、晚祷、追求就上路了，他对同学的负担也来了。儿童排是帮助前面第一项实际落实的绝佳之路。