[李文集94-97 第四册｜在安那翰的各种聚会17章.pdf](https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/6b067e7f-5c85-410f-860e-153520859ea4/李文集94-97_第四册｜在安那翰的各种聚会17章.pdf)
读经： 彼得前书五章一至五节。
彼前五章是新约中关于长老一段上好的经文，在这段经文中有许多’结晶’。二节说，’务要牧养…神的群羊，按着神…。’长老们绝不要以为召会是他们的召会。召会不是我们的产业，乃是神的产业，分配给长老作他们的分。长老们必须始终认为，他们所牧养的是神的产业。这会有很大的不同。长老感觉自己的召会与另一召会之间在竞争，这是丑陋的。每个召会都是神群羊的一部分。行传二十章二十八节告诉我们，神用自己的血买了召会。神爱召会，付了代价成为人，为召会流了自己的血。祂以极高的代价买了、赎回、并得着召会。因此，召会专属于祂，不属于其他任何人。我们只是神珍宝的一部分；我们不拥有召会，但我们属于我们所爱之神宝贵产业的一部分。长老应当这样看召会。
长老们牧养作神群羊的召会，必须按着神，就是按着神的性情、心意、作法和荣耀，不按着人的偏好、兴趣和目的。长老们需要拒绝自己的意见、看法和作法，不采用神圣奥秘范围以外，任何其他范围的事物；在神圣奥秘的范围里只有三一神与祂的群羊。在已过历世纪，乃至近年来，我们在主的恢复里受了许多苦。有些弟兄成为长老之后，就开始发表意见。神自己该是作长老的弟兄牧养神产业（祂的群羊）唯一的路。
彼前五章三节说，’也不是作主辖管所委托你们的产业。’召会乃是神的产业，分配给长老照管，为着特定的目标。他们不该作主辖管这委托的产业。他们绝不能以为自己是召会的拥有者，而把召会当作自己的产业来辖管。我厌恶看见有些弟兄成为长老之后，以为自己是主人，高于众圣徒。这是错误的。主在马太二十章二十六至二十七节说，’你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。’在二十三章祂说，’不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；也不要称地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是那天上的；也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。’（8〜10。）千千万万的信徒中，我们只有一位主、夫子和师尊，我们都是弟兄。我们是同一等级、同一水平、同一身分的弟兄。英国的弟兄们在十九世纪上半叶的一八二。年代和一八三。年代看见这亮光。因这缘故，他们放弃英国国教，有些拥有’勋爵’和’夫人’头衔的人放弃了这些头衔；有些人甚至辞去政府官职。他们只想作基督里的弟兄。为这缘故，他们没有特定宗派的名称，所以人称他们为’弟兄们’。在这事上，他们绝对是正确的。
在’教会的正统’一书中，倪弟兄讲解启示录二、三章，他明确的说，几乎所有关于非拉铁非召会的记载都应验于弟兄会。’非拉铁非’的意思是’弟兄相爱’或’弟兄之爱’o每个召会都该是弟兄之爱的召会，弟兄相爱的召会。（罗十二10,帖前四9,彼前三8,约壹三16。）然而遗憾的是，大约半个世纪之后，弟兄会因着离开弟兄相爱，转向他们的头脑和教义而堕落了。一位曾与弟兄会在一起的姊妹告诉我，她所在的城市有两个弟兄会的聚会，一个使用钢琴，另一个使用风琴。他们因着关于乐器的小意见而分裂了。意见是很可怕的。按照保罗在腓立比二章十四节的教导，在神圣的启示中，怨言和争论都没有地位。只有一位神，我们牧养召会，是按着我们独一的三一神，而不是任何其他的规条和教训。
不该有任何比正常的弟兄更高的主人或阶级。没有人该对长老职分有野心。有人有这种野心，乃因他想要比普通弟兄更高。然而，应该只有一位主、一位夫子和一位师尊。我从来不认为我为主并凭主所说的是我自己的教训。这不是我的教训；这是主的教训。如果是某人的教训，而不是主的教训，我们就该弃绝。我们拒绝一切属人的教训。（提前一3,六3。）
我们绝不能以为长老们比较高，所有的弟兄都该臣服于他们；这是错误的。彼前五章五节告诉我们，众人彼此相待，要以谦卑束腰。国王或王后可能不服从任何人，但保罗和彼得服从圣徒们。保罗对哥林多人说，’我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。’（林后四5。）保罗供应基督这独一无二的主，而他和其他使徒是作奴仆服事圣徒。长老们必须看自己是奴仆。从前，他们只是弟兄，但在成为长老之后，他们有了新的身分一奴仆。他们绝不能作主辖管召会，乃要作奴仆服事召会和圣徒。不仅如此，在长老们中间，也不能有阶级。
长老们作为奴仆，应该作榜样，而不是仅仅作教师。（彼前五3。）告诉某人如何作某件事，就是作教师。只教导人如何作事是违背神圣启示的。相反的，长老们在服事召会上必须是谦卑的榜样。
—面，我们该尊重长老，就是领头者，因为他们爱主，爱圣徒，并且作奴仆劳苦牧养召会；（提前五17,来十三17;）然而，我们不该看他们比我们高。他们没有比较高；他们和我们在同一水平上。一位弟兄成为长老，以为自己是升迁晋级而庆祝，这是丑陋的。相反的，我们该与他一同祷告，因他现在是我们的奴仆。我们该祷告，愿他按照主耶稣的榜样作奴仆服事召会；主耶稣来作奴仆，甚至洗那些受祂牧养之人的脚。（可十45,约十三3〜5。）
彼前五章五节告诉我们，彼此相待，要以谦卑束腰。谦卑是腰带，带子。当主在地上时，祂束腰洗门徒的脚；（约十三4;）在复活里，祂胸间束着金带，（启一13,）表征祂被爱推动，以祂神圣力量的能力，在祂的人性里照顾众召会。祂仍然是人子，但祂也是神子。长老们同样必须以谦卑束腰。然后，他们将会在胸间束着金带，在爱里将基督神性里那追测不尽的一切丰富供应人。
—个地方召会的长老职分是让那个召会成为乐园或成为阴间，取决于长老们如何施行牧养。他们若照着彼前五章所陈明的结晶来牧养，召会就是乐园。在启示录二章七节，’乐园’实际上是指新耶路撒冷。新耶路撒冷将首先完成于国度，作得胜者的奖赏，至终将完成于新天新地，作所有成熟、得成全、并被变化之圣徒共同的分。然而，今天的召会生活应当是国度中新耶路撒冷这乐园的预尝。我盼望长老职分会在召会中建立起来，使召会成为新耶路撒冷的预尝，好使我们众人都在今日的乐园里。长老们该尽力建立彼前五章所启示的长老职分。愿主祝福我们众人。