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📙纲目

壹 信徒留意申言者的话，乃是极重要的——彼后一19上：

一 申言者的话是神要求我们知道的事，是信徒必须留意的——彼前一 10，彼后三2，路一70。

二 主耶稣曾嘱咐我们，对于申言者的话需要会意；这清楚表明信徒必须重视圣经中申言者的话——太二四15，参但九24〜27。

三 召会若不够重视申言者的话，就难免在信徒中多有失去信心的，受谎言欺骗的，“因无……认识而灭绝”的，因不儆醒而忘记主的来临——何四6，帖前五4〜6，太二四42，彼前五8。

四 信徒若没有圣经中的预言（申言者的话），就会落在黑暗里——徒二六18，约十二35-36，弗五8〜9：

1 今世乃是夜间——罗十三12，帖前五4〜8。

2 当主耶稣来时，天就要发亮（彼后一 19下）；来世，国度时代，就是白天。

📙晨兴喂养

罗十三12 黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。

帖前五4~6 ……你们却不在黑暗里，叫那日子像贼一样突然抓住你们；……你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属黑暗的。所以我们不要睡觉，像其余的人一样，总要儆醒谨守。

虽然黑夜是睡觉的时候，但“黑夜已深”（罗十三12）。所以，我们该睡醒，儆醒，不再睡觉。

现今的世代是黑夜，主耶稣回来时是黎明，将来的世代……是白昼。因着黑夜已深，白昼将近，所以我们不仅需要睡醒，也需要脱去黑暗的行为，穿上光的兵器（12）。这指明争战（罗马书生命读经，三八○至三八一页）。

📙信息选读

有人以为预言既乏趣味，又难解释；有人以为追求属灵的恩赐、圣别、国度，是首要的、急需的，而认识、明白预言，是次要的、可有可无的；也有人以为研读预言的结果，仅仅增加知识，对属灵生命的长进并无助益。其实这些都是错误的见解。

预言〔申言者的话〕是神要求人知道的事，是信徒必须留意的〔彼后一19~20〕。……彼得的话指明，旧约申言者的话能证实并加强他对耶稣基督的见证（16~18），以作为信徒对抗异端和背道的预防剂。

主耶稣也曾嘱咐我们，对于预言〔申言者的话〕需要会意（太二四15）。……召会若不够重视预言〔申言者的话〕，就难免在信徒中多有失去信心的，受谎言欺骗的，“因无那样的认识而灭绝”的（何四6），因不儆醒而忘记主的来临。

圣经是一本非常准确的书，一个字都不能错，一个字都不能差。人只要稍微马虎一点，就会把神的话漏掉。……如果人〔读预言〕不准确，就亏损了神的准确。……主耶稣出生之前，有许多以色列人期待遇见他们的弥赛亚，因为他们至少知道，有一部分旧约的预言中说，神要赐给祂的子民一位弥赛亚，就是受膏者。但他们许多人因不知道耶稣实际上是生于伯利恒，只以为耶稣是从加利利出来的，被称为拿撒勒人，就拒绝祂，而错过了弥赛亚在他们那个时候的来临（约七40~42，参太二1~12、19~23，路二39，太三13）。祭司长和经学家对旧约预言的认识不够仔细、准确，因此错过了基督第一次的来临。今天我们对预言也可能只是概括的认识，而不是那么准确或仔细，这会导致我们错过基督的第二次来临，并受到亏损。因此，我们必须学习准确地认识预言，不可马虎。