🎵晨兴音频

week7day3.mp3

📖纲目

一  重生乃是神整个救恩的中心，也是神的救恩在生机方面的开始：

1   重生是神圣生命的繁生，将神的生命分赐给信徒，由神的灵在蒙救赎之信徒的灵里，把信徒重生再造——约三6下。

2   这是借着基督的复活，使祂将祂的生命分赐到信徒里面作权柄，叫他们成为神亲生的儿女，作祂的种类——彼前一3，约一12～13。

3   借着重生，信徒在他们天然属人的生命之外，得着永远神圣的生命——约三15、36。

📖晨兴喂养

彼前一23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。

约一12~13 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人……乃是从神生的。

神生机的拯救开始于重生，继之于牧养。重生是神生命的繁生，将神的生命分赐给信徒，使他们得着重生而有分于神的生命。牧养是神生命的滋养，叫得着重生的信徒能在神的生命上长大并生存，而显出神的生命在他们身上的功能（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，四九九页）。

📖信息选读

神怎么能作到〔重生〕这一步？乃是借着祂的灵。当你我悔改，信主，罪得赦免，与神和好之后，这一位爱我们的神，就是那赐生命的灵，便进到我们里面，在我们的灵中把我们的灵重生了。约翰三章说到尼哥底母，他是犹太人的官，尊称主耶稣是从神那里来作以色列人教师的，所以来请教主耶稣。但主耶稣对他说，“人若不重生，就不能见神的国。”（3）尼哥底母不明白重生的意思，他以为重生是进到母腹里再生一次，所以对主耶稣说，“人已经老了，如何能重生？岂能再进母腹生出来么？”（4）但主耶稣所说的重生，乃是从水（就是死）和灵（就是生命）而生（5）。接着主又说，“从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。”（6）第一个灵是神圣的灵，指神说的。神是灵，我们从祂生，就是从灵生，结果我们就是灵，就是六节里的第二个灵。这就是得重生。

彼前一章二十三节……给我们看见，重生乃是借着神生命的话。绝大部分的人得重生，都是借着神的话。神的话好像一个基因，进到人里面，在人里面起了作用，人就因此得重生。

约翰一章十二至十三节……告诉我们，得着重生的路，乃是要信入主耶稣，接受祂。祂是从神来的话（1），也是从神来的光（9）；我们接受祂，就得着权柄作神的儿女。这个权柄不是别的，乃是神的生命。神把祂的生命给了我们，作我们的权柄，叫我们成为神的儿女。结果我们这等人就不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。重生乃是一件大事。

所以，我们可以说，重生乃是神整个救恩的中心，也是神的救恩在生机方面的开始。这乃在于神自己，祂是灵，进到我们里面，在我们灵里，把我们点活了；换句话说，就是我们在我们的灵里，被神的灵所生，被神的灵点活了。这就是重生。

重生使信徒在他们天然的生命之外，得着神属灵的生命（约三15）。神这属灵的生命乃是神圣的，也是永远的（36）。这神圣的生命，乃是信徒属灵的生命和生活的根据并凭借。我们一切的生活，在属灵方面都是根据神在我们里面这神圣的生命（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，五○○至五○二页）。

**参读：**神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第一至五章。

周三

主题：重生是神救恩生机一面的开始 要点： 1.重生是神救恩生机一面的开始 A.神生机拯救开始于重生，继之于牧养，重生乃是神整个救恩的中心，也是神的救恩在生机方面的开始，重生就是神生命的繁生，将神的生命分赐给信徒，使他们得着重生而有分于神的生命，这乃是由神的灵在蒙救赎之信徒的灵中，把信徒重生再造，因此，重生就使信徒在天然生命之外，再得着神属灵的生命。 B.在彼前一23指出，由于基督那不能坏的种子，并借着神活而常存的话，使我们蒙了重生，神的话好像一个基因，进到人里面，在人里面起了作用，人就因此得重生，重生乃是借着基督的复活，使祂将祂的生命分赐到信徒里面作权柄，叫他们成为神亲生的儿女，作祂的种类，如约一12~13所说。 2.从灵生的，就是灵： A.神怎么能做到这一步呢？乃是借着祂的灵，我们从约翰三章尼哥底母的事例可见，主对尼哥底母说，人若不重生，就不能见神的国，他不明白重生的意思，以为重生是要进到母腹里再生一次，但主说的重生，乃是从水（就是死）和灵（就是生命）而生，所以主接着说，从肉体生的，就是肉体，从那灵生的就是灵。 B.当我们悔改，信主，罪得赦免，与神和好之后，这一位赐生命的灵，便进到我们里面，在我们灵中把我们的灵重生，因此重生不是从母腹再生一次，因为从肉体生的，仍是肉体，从灵生的，就是灵，第一个灵是指神的灵，第二个灵则是指我们的灵。 应用：借着传福音领人归主，使人不仅得着法理的救赎，更借着重生有新生的起头，凭着这神圣的生命生活行动。

五分钟好时光